الفرضيّة الرابعة: الشيعة ويوم الجمل

وأمّا الافتراض الخاطىَ الرابع فيذهب إلى أنّ الشيعة تكوّنت يوم الجمل، حيث ذكر ابن النديم في الفهرست: أنّ عليّاً قصد طلحة والزبير ليقاتلهما حتّى يفيئا إلى أمر الله ـ جلّ اسمه ـ وتسمّى من اتّبعه على ذلك الشيعة، وكان يقول: شيعتي، وسمّـاهم7: الاَصفياء، الاَولياء، شرطة الخميس، الاَصحاب[1].

وعلى ذلك جرى المستشرق «فلهوزن» حيث يقول: بمقتل عثمان انقسم الاِسلام إلى فئتين: حزب عليّ، وحزب معاوية، والحزب يطلق عليه في العربية اسم «الشيعة» فكانت شيعة عليّ في مقابل شيعة معاوية، لكن لمّا تولّى معاوية الملك في دولة الاِسلام كلّها... أصبح استعمال لفظة «شيعة» مقصوراً على أتباع عليّ[2].

الملفت للنظر أن ما ذكره ابن النديم من تقسيمه لشيعة عليّ _عليه السلام_ إلى الاَصفياء والاَولياء و... هو عين التقسيم الذي أورده البرقي[3]لاَصحاب أمير المؤمنين_عليه السلام_ حيث قال:

أصحاب أمير المؤمنين:

من أصحاب رسول الله_ صلى الله عليه وآله وسلم _: الاَصحاب، ثمّ الاَصفياء، ثمّ الاَولياء، ثمّ شرطة الخميس:

من الاَصفياء من أصحاب أمير المؤمنين7: سلمان الفارسي، المقداد، أبو ذر، عمّار، أبو ليلى، شبير، أبو سنان، أبو عمرة، أبو سعيد الخدري (عربي أنصارى) أبو برزة، جابر بن عبد الله، البراء بن عازب (أنصاري)، عرفة الاَزدي، وكان