لاتكن نبيّاً فإنّك وصيّ نبيّ ووارثه، بل أنت سيّد الاَوصياء وإمام الاَتقياء»[1].

ويقول الاِمام عليّ _ عليه السلام _: «لقد سمعت رنّة الشيطان حين نزل الوحي عليه _ صلى الله عليه وآله وسلم _ فقلت: يا رسول الله ما هذه الرنّة؟ فقال: هذا الشيطان أيس من عبادته، ثمّ قال له:

«إنّك تسمع ما أسمع وترى ما أرى إلاّ أنّك لست بنبيّ ولكنّك وزير»[2].

هذا هو الرافد الثاني الذي كان يرفد الشخصية العلوية بالاَخلاق والسجايا الرفيعة.

3 ـ البيئة الرسالية وشخصية الاِمام:

ولو أضفنا ذينك الاَمرين (أي ما اكتسبه من والديه الطاهرين بالوراثة، وما تلقّاه في حجر النبيّ) إلى ما أخذه من بيئة الرسالة والاِسلام من أفكار وآراء رفيعة، وتأثّر عنها أدركنا عظمة الشخصية العلوية من هذا الجانب.

ومن هنا يحظى الاِمام عليّ _ عليه السلام _ بمكانة مرموقة لدى الجميع؛ مسلمين وغير مسلمين؛ لما كان يتمتّع به من شخصية سامقة، وخصوصيات خاصّة يتميّز بها.

وهذا هو ما دفع بالبعيد والقريب إلى أن يصف عليّاً بما لم يوصف به أحد من البشر، ويخصّه بنعوت، حرم منها غيره، فهذا الدكتور شبلي شميل المتوفّى سنة 1335هـ|1917م وهو من كبار المادّيين في القرن الحاضر يقول:

الاِمام عليّ بن أبي طالب عظيم العظماء نسخة مفردة لم ير لها الشرق ولا الغرب صورة طبق الاَصل لا قديماً ولاحديثاً[3].

قال عمر بن الخطّاب: