ونقض غزله أنكاثاً

ثم إنّ ابن تيمية لما وقف على أنّ أكثر ما نسبه من الحماقات إلى الشيعة لا يتفق مع الواقع وأنّهم برآء من هذه التهم براءة يوسف عما أُلصق به، حاول تبرير تلك التهم وقال:

ومما ينبغي أن يُعرف أن ما يوجد في جنس الشيعة من الأقوال والأفعال المذمومة، لكن قد لا يكون هذا كله في الإمامية الاثني عشرية، ولا في الزيدية ولكن يكون كثير منه في الغالية وفي كثير من عوامهم مثل ما يذكر عنهم من تحريم لحم الجمل، وأنّ الطلاق يشترط فيه رضا المرأة، ونحو ذلك مما يقوله بعض عوامهم، وإن كان علماؤهم لا يقولون بذلك، ولكن لما كان أصل مذهبهم مستنداً إلى الجهل كانوا أكثر الطوائف كذباً وجهلاً.[1]

إنّه بكلامه هذا صار من مصاديق قوله تعالى: ((كالّتي نَقَضَتْ غَزْلَها مِنْ بَعْدِ قُوّة أنكاثاً))، ومع ذلك كلّه فقد صبّ سمّه في آخر كلامه فجعل الشيعة من أكثر الطوائف كذباً وجهلاً، وكأنّه أحاط بعقائد وأقوال عامّة الطوائف الإسلامية وغيرها وعدّها وأحصاها فوجد الشيعة أكثرهم كذباً وجهلاً.

((كَبُرَتْ كَلِمَةٌ تَخْرُجُ مِنْ أَفْواهِهِمْ إنْ يَقُولونَ إلاّ كَذِباً)).[2]

والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات

تمّ الكتاب بقلم مصنفه جعفر السبحاني،

عشيّة يوم الأحد، الخامس

والعشرين من شهر صفر المظفر

من شهور عام1432 للهجرة الشريفة