القاسم بن محمد الاصبهاني وسفيان بن عيينة العامي.

354 . محمد بن مسلم الثقفي: في طريق الفقيه إليه علي بن أحمد بن عبد اللّه البرقي وأبوه وهما مهملان.

355 . محمد بن منصور: في طريق الفقيه إليه محمد بن علي ماجيلويه ومحمد بن سنان.

356 . محمد بن النعمان = مؤمن الطاق: في طريق الفقيه إليه محمد بن علي ماجيلويه و قد حسّن الطريق في الخلاصة. طريق الطوسي إليه في الفهرست ضعيف بأبي المفضل .

357 . محمد بن الوليد الكرماني: طريق الفقيه إليه صحيح.

358 . محمد بن يحيى الخثعمي: في طريق الفقيه إليه زكريا المؤمن، وطريق الطوسي إليه في الفهرست ضعيف وحكم بضعف الطريقين في معجم رجال الحديث (18/34).

359 . محمد بن يحيى العطار: طريق التهذيبين إليه صحيح.

360 . محمد بن يعقوب الكليني: في طريق الفقيه إليه محمد بن محمد بن عصام الكليني وعلي بن أحمد بن موسى ومحمد بن أحمد السناني من مشايخه الذين ترضى عليهم. ولكن لا نحتاج إلى تصحيح الطريق لانّ كتاب الكافي كان مشهوراً متواتراً. وطريق التهذيبين إليه صحيح.

361 . مرازم بن حكيم: في طريق الفقيه إليه محمد بن علي ماجيلويه، وقد حسّن الطريق في الخلاصة. وطريق الطوسي إليه في الفهرست ضعيف.

362 . مروان بن مسلم: في طريق الفقيه إليه سهل بن زياد وعلي بن يعقوب الهاشمي المهمل. وطريق الطوسي إليه في الفهرست ضعيف.

363 . مسعدة بن زياد: طريق الفقيه إليه صحيح، وهكذا طريق الطوسي إليه في الفهرست.

364 . مسعدة بن صدقة: طريق الفقيه إليه صحيح وهكذا طريق الطوسي إليه في الفهرست .

365 . مسمع بن مالك البصري: في طريق الفقيه إليه القاسم بن محمد الجوهري وقال بصحة الطريق في معجم رجال الحديث (18/159).

366 . مصادف: في طريق الفقيه إليه (ص 80) محمد بن موسى بن المتوكل الذي وثقه العلاّمة وابن داود وابن طاووس. وقد حكم بصحّة الطريق في معجم الرجال (18/168).

367 . مصعب بن يزيد الأنصاري: في طريق الفقيه إليه عدّة رجال مهملين.

368 . معاوية بن حكيم: طريق الفقيه إليه (ص117) صحيح، دون طريق الطوسي إليه في الفهرست.[1]

369 . معاوية بن شريح: طريق الفقيه إليه (ص65) موثق، دون طريق الطوسي إليه في الفهرست.[2]

370 . معاوية بن عمّار: طريق الفقيه إليه صحيح، وهكذا طريق الفهرست إليه.

371 . معاوية بن ميسرة: طريق الفقيه إليه صحيح، دون طريق الفهرست إليه.[3]

372 . معاوية بن وهب: في طريق الفقيه إليه محمد بن علي ماجيلويه وقد صحّح الطريق في الخلاصة والعجب من المحقق الخوئي ـ رحمه الله ـ حيث قال بصحة الطريق (18/224) مع حكمه بضعف الطريق في