الحكمة 474 فضل العفيف )وَقَالَ(عليه السلام): مَا الُْمجَاهِدُ الشَّهِيدُ فِي سَبِيلِ اللهِ بِأَعْظَمَ أَجْراً مِمَّنْ قَدَرَ فَعَفَّ: لَكَادَ الْعَفِيفُ أَنْ يَكُونَ مَلَكاً مِنَ الْمَلاَئِكَةِ.

الحكمة 475 فضل القناعة )وَقَالَ(عليه السلام): الْقَنَاعَةُ مَالٌ لاَ يَنْفَدُ. وقد روى بعضهم هذا الكلام لرسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم).

الحكمة 476 الطريقة المثلى لادارة المجتمع الانساني) وَقَالَ(عليه السلام) لزياد بن أبيه ـ وقد استخلفه لعبد الله ابن العباس على فارس وأعمالها، في كلام طويل كان بينهما، نهاه فيه عن تقدم الخراج ـ : اسْتَعْمِلِ الْعَدْلَ، وَاحْذَرِ الْعَسْفَ وَالْحَيْفَ، فَإِنَّ الْعَسْفَ يَعُودُ بِالْجَلاَءِ، وَالْحَيْفَ يَدْعُو إِلَى السَّيْفِ.

الحكمة 477 اَشدّ الذُّنوب )وَقَالَ(عليه السلام) : أَشَدُّ الذُّنُوبِ مَا اسْتَخَفَّ بِهِ صَاحِبُهُ.

الحكمة 478 مسؤولّية العالم والجاهل )وَقَالَ(عليه السلام): مَا أَخَذَ اللهُ عَلَى أَهْلِ الْجَهْلِ أَنْ يَتَعَلَّمُوا حَتَّى أَخَذَ عَلَى أَهْلِ الْعِلْمِ أَنْ يُعَلِّمُوا.

الحكمة 479 شرّ الإخوان )وَقَالَ(عليه السلام): شَرُّ الاِْخْوَانِ مَنْ تُكُلِّفَ لَهُ.

لأن التكليف مستلزم للمشقة، ومن هو شر لازم عن الأخ المتكلف له، فهو شرّ الإخوان.

الحكمة 480 آفة الصداقة )

وَقَالَ(عليه السلام): إِذَا احْتَشَمَ الْمُؤْمِنُ أَخَاهُ فَقَدْ فَارَقَهُ.

يقال: حشمه وأحشمه إذا أغضبه، وقيل: أخجله، «أو احتشمه» طلب ذلك له، وهو مظنة مفارقته. وهذا حين انتهاء الغاية بنا إلى قطع المختار من كلام أمير المؤمنين(عليه السلام)، حامدين لله سبحانه على ما منّ به من توفيقنا لضم ما انتشر من أطرافه، وتقريب ما بعد من أقطاره. وتقرر العزم كما شرطنا أولا على تفضيل أوراق من البياض في آخر كل باب من الأبواب، ليكون لاقتناص الشارد، واستلحاق الوارد، وما عسى أن يظهر لنا بعد الغموض، ويقع إلينا بعد الشذوذ، وما توفيقنا إلا بالله: عليه توكلنا، وهو حسبنا ونعم الوكيل. وذلك في رجب سنة أربع مائة من الهجرة، وصلى الله عليه سيدنا محمد خاتم الرسل، والهادي إلى خير السبل، وآله الطاهرين، وأصحابه نجوم اليقين.

تنويه

قام الشيخ محمد الدشتي (رحمه الله) بترجمة «نهج البلاغة» إلى اللغة الفارسية، ترجمة جميلة ودقيقة وقد طبعت هذه الترجمة عدة طبعات.