الكل والجزء إلاّ بدليل قاطع، وقد ذكره الرازي باللفظ التالي:

قد دللنا على أنّ التسمية آية من الفاتحة، وإذا ثبت هذا فنقول: الاستقراء دلّ على أنّ السورة الواحدة إمّا أن تكون بتمامها سرية أو جهرية، فأمّا أن يكون بعضها سرياً وبعضها جهرياً فهذا مفقود في جميع السور، وإذا ثبت هذا كان الجهر بالتسمية مشروعاً في القراءة الجهرية.[ 1 ]

أئمّة أهل البيتـ عليهم السَّلام ـ والجهر بالبسملة

تضافرت الروايات عن أئمّة أهل البيت ـ عليهم السَّلام ـ على الجهر بالبسملة، وكانت سيرة الإمام عليـ عليه السَّلام ـ والأئمّةـ عليهم السَّلام ـ بعده على الجهر بها، نقتطف شيئاً ممّا أثر عنهم:

18. أخرج الشيخ أبو الفتوح الرازي في تفسيره باسناده إلى الرضا، عن أبيه، عن الصادق ـ عليهم السَّلام ـ قال: «اجتمع آل محمّد ـ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ـ على الجهر ببسم اللّه الرحمن