اسم الکتاب : البدعة مفهومها ، حدها وآثارها ومواردها المؤلف : السبحاني، الشيخ جعفر الجزء : 1 صفحة : 361
6
روَية اللّه في الذكر الحكيم
دراسة أدلّة المثبتين
استدل القائلون بجواز الروَية بآيات متعددة، والحق أنّ الآيات على
قسمين:
الاَوّل: ما له أدنى ظهور فيما يدعونه من جواز الروَية.
الثاني: ما ليس له أدنى ظهور في مدعاهم.
فلاَجل ذلك نبحث عن أدلتهم في مقامين:
المقام الاَوّل
قوله سبحانه: («إلى ربِّـها ناظرة»)
ولا تجد آية صالحة لهذا القسم إلاّ قوله سبحانه:
(«كلاّ بل تحبّونَ العاجلةَ * وتَذرونَ الآخرةَ * وجوهٌ يومئذٍ ناضرةٌ * إلى
ربّها ناظرةٌ * ووجوهٌ يومئذٍ باسرةٌ * تظنُّ أن يُفعلَ بها فاقرةٌ») (القيامة: 20ـ 25).
يقول الشارح القوشجي في شرحه لتجريد الاعتقاد: إنّ النظر إذا كان
بمعنى الانتظار يستعمل بغير صلة، ويقال: انتظرته، وإذا كان بمعنى التفكّر
يستعمل بلفظة «في» وإذا كان بمعنى الرأفة يستعمل بلفظة «اللام» وإذا كان
بمعنى الروَية استعمل بلفظة «إلى» فيحمل على الروَية [ 1 ].
أقول: لقد طال الحوار حول المقصود من النظر في الآية، بين مثبتي الروَية