بينهم في ذلك مشهور بعد موته وقد أنكر جماعة منهم على عثمان لما أتم بمنى وتأوّلوا له تأويلات» [ 1 ].

2 ـ واستدل ابن قدامى بعمل بعض الصحابة فقال: «وكانت عائشة تتم الصلاة، رواه مسلم والبخاري وأتمّها عثمان وابن مسعود وسعد. قال عطاء: كانت عائشة وسعد يوفيان الصلاة في السفر ويصومان، وروى الاَثرم بإسناده عن سعد أنّه أقام بمعان شهرين فكان يصلّـي ركعتين ويصلّـي أربعاً، وعن المسور بن مخرمة قال: أقمنا مع سعد ببعض قرى الشام أربعين ليلة يقصرها سعد ويتمّها» [ 2 ].

ويلاحظ عليه: أنّ عمل عائشة وعثمان كما ذكر سابقاً كان ناشئاً عن تأوّل واجتهاد، وقد خالفهم كثير من الصحابة فلا يكون عملهما حجّة خاصة وأنّ اجتهادهما كان في مقابل النصوص المتواترة عن الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) .

قال ابن قيم نقلاً عن شيخه ابن تيمية: «وأمّا بعد موته ( صلى الله عليه وآله وسلم ) فإنّها أتمّت كما أتمّ عثمان وكلاهما تأوّل تأويلاً والحجّة في رواياتهم لا في تأويل الواحد منهم مع مخالفه غيره له» [ 3 ].

* * *

كلام حول تأويل عثمان وعائشة :

ثم إنّ التأويل الذي صدر من عثمان وعائشة فقد اختلف في معرفة وجهه، وذكر النوويّ له عدّة وجوه وهي: أنّ عثمان إمام الموَمنين وعائشة أُمهم فكأنّهما في