4. روى أبو بصير قال: قلت لأبي عبد اللّه(عليه السلام): في كم يقصّر الرجل؟ قال:«في بياض يوم أو بريدين».[ 1 ]

إلى غير ذلك من الروايات، وحمل اليوم فيها على اليوم والليلة خلاف الظاهر، وخلاف صريح لقوله(عليه السلام): «بياض يوم».

وعلى ضوء ذلك يشكل التمسّك بإطلاق ما ورد من النهي عن ركوب القبة والكنيسة للقول بحرمة ركوبهما في الليل. وكأنّ السيرة المستمرة في تلك الأعصار قرينة حاليّة تمنع عن انعقاد الإطلاق فيما دلّ على المنع من ركوب القبّة، هذا و للنظر فيما ذكر مجال:

وثانياً: ولو صحّ ما ذكر فإنّما يصحّ في الطرق البعيدة والمسافات غير المعبّدة، إذ كانت القوافل تسير في النهار وتقيم في الليل، وأمّا في الطرق القصيرة والمسافات القريبة، ـ كما هو الحال في أكثر المواقيت بالنسبة إلى الحرم المكي ـ فالليل والنهار فيها سواء بالنسبة إلى القوافل، وقد مرّ في الجزء الثاني من كتابنا الحج في الشريعة الإسلامية الغرّاء عند البحث عن

[1] الوسائل:5، الباب1 من أبواب صلاة المسافر ، الحديث11.

[2] الأنعام:97.