وقوله: ((وَ الّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الحُلُم))إشارة إلى الأطفال غير البالغين.

وأمّا مواضع الخلوة، فهي عبارة عن الأوقات الثلاثة من أوقات ساعات الليل والنهار وفسّرت بالشكل التالي:

1. ((مِنْ قَبْل صَلاةِ الْفَجْرِ)) حيث إنّ الإنسان يبيت بلباس النوم.

2. ((وَ حينَ تَضَعُونَ ثِيابَكُمْ مِنَ الظَهِيرَة)) للنوم أو للترويح عن أنفسهم نتيجة الإرهاق والتعب الذي يصيبهم.

3. ((وَ مِنْ بَعْدِ صَلاةِ العِشاءِ)) حينما يأوي الرجل إلى امرأته ويخلو بها.

فهذه هي الأوقات الثلاثة التي أمر اللّه سبحانه الإماء والعبيد والأطفال بالاستئذان عند الدخول وسمّاها: ((ثَلاثُ عَورات لَكُمْ)) .

نعم رفع عنهم أيّ جناح في غير هذه الأوقات الثلاثة، وقال: ((لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَ لاعَلَيْهِمْ جُناحٌ بَعْدَهُنَّ)) أي بعد هذه الأوقات الثلاثة، ثمّ بيّن وجه رفع الجناح، بقوله: ((طوّافون عَلَيْكُم)) أي هؤلاء الخدم والأطفال يطوفون بعضهم على بعض، فلا يمكن الاستئذان في كلّ دخول.

وأمّا الآية الثانية فقد أمر سبحانه الطائفتين بالاستئذان على وجه الإطلاق، وهما: البالغون من الأطفال حيث قال: ((وَ إِذا بَلَغَ الأَطْفالُ مِنْكُمُ الحُلُم)) ، والأحرار الكبار كما قال سبحانه: ((كَمَا اسْتَأْذَنَ الّذينَ مِنْ قَبْلِهِمْ)) .[ 1 ]

فحصيلة الآيتين: انّ العبيد والإماء وغير البالغين يستأذنون في ساعات

[1] إشارة إلى ما ورد في الآية 27 أعني قوله سبحانه:(يا أَيُّهَا الّذينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيوتاً غيرَ بُيُوتِكُمْ حَتّى تَسْتَأْنِسُوا) . لاحظ تفسير الميزان.