بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد للّه ربّ العالمين، والصلاة والسلام على محمّد وآله الطاهرين ولعنة اللّه على أعدائهم أجمعين.

في الاجتهاد والتقليد

يجب على كلّ مكلّف غير بالغ مرتبة الاجتهاد أن يكون في غير الضروريات من عباداته ومعاملاته ـ و لو في المستحبات والمباحات ـ إمّا مقلداً أو محتاطاً بشرط أن يعرف موارد الاحتياط، ولا يعرف ذلك إلاّ القليل، فعمل العامي الذي لا يعرف مواضع الاحتياط من غير تقليد باطل على التفصيل الآتي.

المسألة1. يجوز العمل بالاحتياط ولو كان مستلزماً للتكرار.

المسألة2. التقليد هو العمل مستنداً إلى فتوى الفقيه. نعم ما يكون مصححاً للعمل هو كون العمل مطابقاً لفتوى الفقيه الذي يجب عليه تقليده وإن لم يصدق عليه عنوان التقليد.

المسألة3. يجب أن يكون المرجع للتقليد مجتهداً عادلاً ورعاً في دين اللّه، بل