الجهة الأُولى

في تعريف موضوع كلّ علم

عرّفوا موضوع العلم بقولهم: موضوع كلّ علم ما يبحث فيه عن عوارضه الذاتية .[1]

وبما أنّ التعريف قد اشتمل على كلمتي «العوارض» و «الذاتية» فتوضيحه يتوقّف على دراسة الأمرين التاليين :

1. مصطلح العرض في المنطق والفلسفة.

2. مصطلح الذاتي بين القدماء والمتأخّرين.

أمّا الأوّل: فالعرض في الفلسفة يقابل الجوهر، فكلّ ماهية إذا وجدت في الخارج لا في موضوع، فهي جوهر، وإذا وجدت فيه في موضوع فهي عرض، وللجوهر أقسام خمسة، هي: العقل، والنفس، والجسم، والهيولى، والصورة.

وللعرض أقسام تسعة، هي: الكيف، و «الكم»، و «متى»، و «الأين»، و «الوضع»، و «الجدة»، و «الإضافة»، و «أن يفعل»، و «أن ينفعل».