الدليل الخامس

إنّ موادّ القياس البرهاني منحصرة بالبديهيّات الستّ المعروفة وليس حسن العدل والمدح عليه وبعكسه قبح الظلم من أحدها، فيتعيّن أن يكون من القضايا المشهورة.

مناقشة الدليل الخامس

كلّ ما سبق كان يصبّ في إثبات واقعيّة وتكوينيّة الحسن والقبح، وأما بداهتها فلم يركّز الحديث عنها وإن مرّت الإشارة اليها بشكل سريع.

والدليل على البداهة يمكن أن يقولب ضمن نقاط:

1. التطابق في كلّ زمن ومن الجميع على المدح والذمّ في بعض الأفعال دليل البداهة، وإلّا لم يعقل مثل هذا الاتفاق.

2. الكمال والنقص في بعض الأفعال بديهي، والمدح والذمّ يرجع إليهما كما أسلفنا فهما بديهيّان.

3. ذكر الأعلام أنّ الكلّيات العالية التي تكون علّة تامّة للمدح والذمّ كالعدل والظلم مفاهيم فلسفيّة لا ماهويّة، وهي غالباً ما تكون بديهيّة فالمدح والذمّ معلولهما بديهي أيضاً.

ونحن لا نريد أن ندّعي بداهة المدح والذمّ في كلّ الأفعال، وإنّما بداهتهما في الكلّيات العالية وكثير من الكلّيات المتوسطة.