الشريعة التي اتّكأت وارتكزت على تلك المعاني الابتدائيّة للآيات والأحاديث الشريفة، ويسري إلى من دونهم ممّن يتلقّون منهم الإدراك والفهم لتلك الآيات والأحاديث من تلك المجموعة.

ومن الواضح أنّ هذه المجموعة غير بالغة عدداً تلك الكثرة التي يتحقّق فيها القطع في النقل، من ناحية الكمّ، وكذلك لم يصل نقل هذه المجموعة إلى درجة البداهة في الفهم من ناحية الكيف المستكشف من توافق الكمّ الهائل.

وعلى هذا، فلا يؤمن احتمال الخلاف، إلّامن خلال اعتبار تلك المجموعة يفوق اعتبار العدول في النقل واعتبار الفقهاء في الفهم والإدراك.

وبهذا تتّضح ضرورة القيام بهذه المرحلة المتوسّطيّة بين النبيّ صلى الله عليه و آله والامّة.

وهذا الدور المتميّز في الاعتبار والأهمّيّة إلى درجة الريادة والقيادة في الدين، وهو ما يصطلح عليه بالإمامة في حفظ وبناء معالم الدين.

الدليل الثالث: القيام بدور التفصيل في القواعد الاعتقاديّة

من المعلوم أنّ للعقائد اصولًا ومبادئ واسس عامّة تمثّل البنية