تفسير المشهور

و في معرض الجواب عن الروايات الاولى، ذكر المشهور نكتة هيوية و هي:

أن الهيويين أصحاب الزيجات جعلوا لضبط السنة القمرية شهور السنة القمرية شهراً ناقصا و آخر تاما ثلاثين يوما، الفرد من الشهور تام و الزوج منها ناقص، و شهر رمضان باعتباره فرداً فهو تام دائما و أبدا على هذا الحساب.

و في روايات المقام إشارة إلى هذه النكتة لا أن هذا هو الشهر الواقعي بل هو الشهر الجداولي الحسابي عند الهيويين و روايات المقام تشير إليه.

كما في موثقة اسحاق بن جرير المتقدمة قوله صلى اللَّه عليه و آله و سلم: ان الشهر هكذا و هكذا و هكذا، يلصق كفيه و يبسطهم، ثمّ قال: و هكذا و هكذا و هكذا، ثمّ يقبض إصبعا واحدة في آخر بسطة بيديه و هي الابهام.

فالرواية واضحة في الاشارة إلى حساب الجداول.

و كذا في صحيحة يونس بن يعقوب فيها: «الشهور شهر كذا، و قال بأصابع يديه جميعا فبسط أصابعه كذا و كذا و كذا، و كذا و كذا و كذا، فقبض الابهام و ضمّها» [1]، و أيضا ما في رواية جابر عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال: سمعته يقول: «ما أدري ما صمت ثلاثين أكثر، أو ما صمت تسعة و عشرين يوما، إن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و آله و سلم قال: شهر كذا و شهر كذا يعقد بيده تسعة و عشرين يوماً» [2]، و غيرها من الروايات.

[1] الوسائل: ابواب احكام شهر رمضان باب 5 حديث 14 و 15.

[2] الوسائل: ابواب احكام شهر رمضان باب 5 حديث 18.