الاخذ برؤية الهلال فيه، بناءً على عدم لزوم الاشتراك، فعدم التعيين دليل على لزوم الاشتراك بالقياس الاستثنائي [1].

و ربما يشكل عليه: بان الراوي لم يذكر أن هذا الخبر هو بيّنة شرعية أم لا، حتى يمكن الاعتماد عليه و انما قال: جاء من يخبرنا و «من» كما تستعمل في الجنس المذكر، تستعمل في المفرد الشخصي أيضا، و لا يعلم أن وصول هذا النبأ هل هو عبر مخبر واحد أو أكثر ففرض الراوي أعم من ذلك، فحيث أنّه لا يعتمد على هذا الخبر فيراعى أربع ليالي رجاء الحصول على الثواب و احياء لهذه الليلة العظيمة.

فالصحيح الجواب: بأن هذه الرواية على نسق الاطلاق المدعى في روايات الرؤية و القضاء المتقدمة تشمل البلد المتحد في الافق و البلد المختلف، فهي مطلقة من هذه الناحية و التمسك باطلاقها يرد عليه ما أوردناه على الدليل الأول و الثاني من كونه تمسكاً بالمدلول الالتزامي لشمول الاطلاق لبعض حالات الافراد و هو ليس بحجة كما مر بيانه، و غير ذلك فلاحظ.

[1] رسالة حول مسألة رؤية الهلال ص 174.