كه اين آيه شريفه عطف است بر چند آيه قبل:

إِنَّ اللَّهَ اصْطَفى آدَمَ وَ نُوحاً وَ آلَ إِبْراهِيمَ وَ آلَ عِمْرانَ عَلَى الْعالَمِينَ؛ [1]

خداوند آدم و نوح و آل ابراهيم و آل عمران را بر جهانيان برگزيد.

يعنى انتخاب و اصطفاى مريم در عرض انتخاب و اصطفاى پيامبرانى مانند آدم و نوح و آل ابراهيم مىباشد.

يكسانى نعمت، دليل يكسانى حجيّت

يكى ديگر از فضايل مريم مقدس اين است كه مريم با پيامبر بزرگ خداوند حضرت عيسى در نعمتهايى كه خدا بر آنها ارزانى داشت يكسان است و اين دلالت بر قرب او به خداوند و مقام رفيع و كرامت كمنظيرش مىكند؛ يعنى بين عيسى و مريم در سنخ ماهيت يكسانى وجود دارد.

خداوند در قرآن كريم مىفرمايد:

إِذْ قالَ اللَّهُ يا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَ عَلى والِدَتِكَ إِذْ أَيَّدْتُكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَ كَهْلًا وَ إِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ وَ التَّوْراةَ وَ الْإِنْجِيلَ وَ إِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنْفُخُ فِيها فَتَكُونُ طَيْراً بِإِذْنِي وَ تُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَ الْأَبْرَصَ بِإِذْنِي وَ إِذْ تُخْرِجُ الْمَوْتى بِإِذْنِي وَ إِذْ كَفَفْتُ بَنِي إِسْرائِيلَ عَنْكَ إِذْ جِئْتَهُمْ بِالْبَيِّناتِ فَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ إِنْ

[1] . آل عمران 3 آيه 33 .