العقل العملي - السند، الشيخ محمد - مکتبة مدرسة الفقاهة

اسم الکتاب : العقل العملي المؤلف : السند، الشيخ محمد الجزء : 1 صفحة : 400

المقدمة	5
المدخل: و فيه مباحث	7
المبحث الأول [فى موضوع الكتاب]	7
المبحث الثاني المسار التاريخي للمسألة	8
المبحث الثالث أدوار المسألة	10
الدور الأول	10
الدور الثاني	10
الدور الثالث	11
و تفصيل هذه الأدوار	12
الدور الأول	12
البرهان العياني الأرسطي في الجزئيات و العمليات	18
الاعتبار القانوني العقلائي و الحقائق	22
البراهين على ذاتية الحسن و القبح و تكوينيتها	25
الدور الثاني	25
فوارق أخرى لمذهب ابن سينا مع من تقدمه من الفلاسفة	26
الدور الثالث	29
ملاحظة: استعراض الكلمات و نص العبائر	32
الفصل الأول	33
رأي الفلسفات الهندية	35
رأي الفلسفة اليونانية مذهب سقراط و أفلاطون	40
و من مؤلفات أفلاطون: بروثاغوراس	54
و من مؤلفاته: الجمهورية	57
المدح و الذم يعرضان لحيثية تعليلية واقعية	59
فلسفة أفلاطون	62
تلخيص نواميس أفلاطون	64
المقالة الأولى	64
واضع الناموس مصطفى للّه	66
المقالة الثانية	67
المقالة الثالثة	67
المقالة الرابعة	69
المقالة التاسعة	70
المقالة الخامسة	69
المقالة الثامنة	69
حصيلة المقالات	70
مذهب أرسطو	74
برهان على ماهية الفضيلة بتوسط المدح و الذم	75
مساوقة الرذيلة للقبح و الذم	76
مواصفات مدبر المدن و صنعة النفس	78
المدح و الذم برهان على أن الفضيلة توسط	80
المدح و الذم ذاتي لبعض الأفعال	80
للمدح و الذم واقع يطابقانه	81
و يقول في (العدالة)	82
ملخصا	82
و منها: العدالة و التبادل، و الدور الاقتصادي لللنقود	84
و منها: العدالة الاجتماعية- العدالة الطبيعية و العدالة الوضعية	84
و يقول في «الفضائل العقلية»	85
(ملخصا)	85
و أما عن (العلاقة بين الحكمة العملية و الحكمة النظرية و فائدتهما)	90
حاصل كلامه	91
الفصل الثاني رأي الفلسفة الإسلامية	95
العهد الأول	95
مذهب أبي نصر الفارابي	97
الآراء المحمودة المشتركة بديهية	100
أفضلية المعصوم في تدبير المدن	107
العلاقة بين القوة الناطقة و الفعل و بقية القوى	112
الاجتماع المدني و سببيته في الكمال	115
مذهب ابن مسكويه	119
مذهب أبي علي الحسين بن عبد الله (ابن سينا)	120
إمكان البرهان على الحسن و القبح	124
بعض قضايا الحسن و القبح بديهية	127
شواهد أخرى على ما تقدم معلولية الاستكمال للاجتماع	128
العناية الإلهية توازي الإرادة الحكيمة	133
من الممكن	133
لا عمل و لا شوق إلا بالعلم	137
العناية الإلهية توجب العقوبة على القبائح و المثوبة على المحاسن	142
العناية الإلهية توجب الشريعة و السنن	143
وجوب نصب الإمام في العناية الإلهية	146
استعانة العقل العملي بالنظري	148
المعاصي و القبائح من الشرور	149
حكم العقل العملي ليس اختراعيا	150
و أمّا ما في كتاب «الإشارات و التنبهات»	151
الأوليات مبدأ في حكم العقل العملي- هيئة قياسه	152
العناية الإلهية و الحسن و القبح «مرة أخرى»	154
حقيقة تاريخية	157
بين المتكلمين و الفلاسفة	158
الوعيد و العقوبة من أسباب الخير في النظام الكلي	158
منهج العناية الإلهية و المتكلمين العدلية	161
حاصل كلامه	162
وحدة المعاني الثلاثة المزعومة للحسن و القبح	163
ينبغي فعله أي يطلب و يشتاق إليه	164
الحسن العقلي صفة كمال	166
حاصل الفصول الثلاثة	167
العناية الإلهية و الشريعة	169
مذهب الشيخ الإشراقي شهاب الدين أبي الفتوح عمر بن محمد السهروردي	172
مذهب الخواجة نصير الدين محمد بن محمد بن الحسن الطوسي (قده)	176
مقالات	177
نقود	178
الحسن و القبح بديهيان ذاتيان	179
مذهب الحكيم القطب الرازي صاحب المحاكمات	182
الفصل الثالث رأي الفلسفة الإسلامية	183
العهد الثاني	183
مذهب المحقق محمد بن محمد باقر الداماد الحسيني (قده)	185
التكليف و الوعد و الوعيد من أسباب خيرات نظام الوجود العقوبة و المثوبة لوازم ماهيات الأفعال الحسنة و القبيحة ذاتا	187
تشعشع الوميض	188
الدعاء تسبيبه حقيقي لا اعتباري	190
الزيارة لقبور الأصفياء سبب فاعلي لا اعتباري	191
الأمور الاعتبارية و الكمال الحقيقي	193
مذهب الملا صدرا الشيرازي (قده)	196
مخالفة الأشعري لنظرية العناية	201
منهج العناية يثبت ما انكره الأشعري من الحسن و القبح الذاتي	202
فالخلاف الأول	202
نظرية العقوبات صور الأعمال هي القبح الذاتي	204
و الخلاف الثاني	203
الحكماء قائلون بالحسن و القبح عند الملّا صدرا	206
السبزواري: نسبة انكار الحسن و القبح للحكماء نشأت من عدم الفطنة بمقاصدهم	208
نظرية المثوبات صور الأعمال هي الحسن الذاتي	209
إبطال الإرادة الجزافية مثبت للحسن و القبح الذاتيين	210
قواعد فلسفية أخرى للبرهنة على الحسن الذاتي	211
إبطال مستند إنكار الأشعري للحسن و القبح	211
ضرورة التزام الحكيم بالحسن و القبح الذاتيين	213
تساوق المدح و الحمد الشرعي و العقلي مع الكمال و الذمّ و التقبيح كذلك مع النقص و العدم	213
المعصية المذمومة في الشرع هي حيثية عدمية و نقص	215
مذهب الحكيم السبزواري (قده)	223
مذهب الحكيم الفقيه المولى محمد مهدي النراقي (قده)	233
الفصل الرابع رأي الفلسفة الإسلامية	241
العهد الثالث	241
مذهب الحكيم الفقيه الشيخ الأصفهاني (قده)	243
موازنة ما أفاده (قده)	254
فهرست كلام الأصفهاني حول نظريته	259
	259
الأدلة	261
و ناقشه الأصفهاني	263
السيد الخوئي نقض على الأصفهاني بنقضين	264
مناقشة الأدلة على اعتبارية الحسن و القبح بمعنى المدح و الذم و التي تم استعراضها سابقا	264
أ- مناقشة الدليل الأول للأصفهاني	264
ب- مناقشة الدليل السادس للأصفهاني	264
الفرق بين الحكم الشرعي و المولوي، و ما هي مساحة كل منهما	266
ج- مناقشة الدليل الثالث الأصفهاني	266
و خلاصته	275
و أما الجواب الحلي فهو	276
مذهب العلامة المفسّر الحكيم الطباطبائي (قده)	279
المقدمة الأولى	280
المقدمة الثانية	280
الاعتبار الإلهي	285
و في كلامه (قده) نكات و النكتة الأساسية	288
مناقشة العلّامة في نظريته في الاعتبار	303
حقيقة الاعتبار	307
تفصيل الكلام	308
علاقة الاعتبار المعصوم بالاعتبار العقلاني ...	313
الفصل الخامس	315
نبذة مختصرة لأقوال المتكلمين	317
نبذة عن أقوال فلاسفة الغرب	321
الخاتمة تقرير بقلم: محمد حسن الرضوي	323
الأمر الأول في تقسيم العقل	327
ينقسم العقل إلى العقل النظري و العملي	327
هل العقل العملي يغاير العقل النظري أو يتحد معه؟	328
الأمر الثاني اعتبارية الحسن و القبح و تولد شبهتين	332
الأمر الثالث منشأ الاشتباه	334
أما عن سبب عدول ابن سينا عن مبنى القدماء؟	335
الاسباب التى أوجبت دعوى ابن سينا هذه المغالطة	338
أدلة المنكرين للتحسين و التقبيح العقليين	340
أدلّة عقلية الحسن و القبح و تكوينيته	351
هذه القاعدة ما هو مؤداها، و كيف نستدل بها على عقلية الحسن و القبح؟	354
الاعتباريات و الاعتبار	362
ملخص الجواب عن الاثارة الثانية	370
ولاية التشريع لمن تكون؟ ولاية التشريع لمن له ولاية تكوينية	372
ملخص الأدلة على واقعية الحسن و القبح	385
المحتويات	391

اسم الکتاب : العقل العملي المؤلف : السند، الشيخ محمد الجزء : 1 صفحة : 400

صيغة PDF

شهادة

الفهرست