الثانی: فی وجوب العزل فورا ذهب غیر واحد من الفقهاء- منهم المصنّف- إلی وجوب العزل و إن لم یکن هناک دفع و تسلیم، و یمکن الاستدلال علیه بما یلی:
1. صحیحة سعد بن سعد الأشعری، عن أبی الحسن الرضا علیه السّلام، قال:
سألته عن الرجل تحلّ علیه الزکاة فی السنة ثلاثة أوقات أ یؤخّرها حتّی یدفعها فی وقت واحد؟ فقال: «متی حلّت أخرجها».[2]
و الاستدلال مبنیّ علی أنّ المراد من الإخراج هو العزل، و إلّا فتکون دلیلا علی وجوب الدفع و التسلیم و هو الفرع الآتی. و علی فرض کون المراد منه هو العزل، انّ الأمر إرشادی- لا مولوی- لغایة صیانة الزکاة عن التلف، و لیس له موضوعیّة بل یکفی ما یمکن أن یصان به حقّ الفقراء بغیر العزل، و یدلّ علی
______________________________
[1]. لاحظ الجزء الأوّل: الشرط الرابع من شرائط وجوب الزکاة، فصل زکاة الأنعام، و الشرط الثالث من شرائط زکاة النقدین، و فصل زکاة الغلّات، المسألة الأولی و السادسة.
[2]. الوسائل: 6، الباب 52 من أبواب المستحقّین للزکاة، الحدیث 1.