الزکاه في الشريعه الاسلاميه الغراء - السبحاني، الشيخ جعفر

اسم الکتاب : الزکاه في الشريعه الاسلاميه الغراء المؤلف : السبحاني، الشيخ جعفر الجزء : 1 صفحة : 175

الأمر الأوّل: فی نصاب البقر

إنّ نصاب البقر منحصر فی ثلاثین و أربعین، و أمّا الزائد علی الأربعین فیعدّ بأحد العددین.
قال الشیخ: لا شی‌ء فی البقر حتی تبلغ ثلاثین، فإذا بلغتها ففیها تبیع أو تبیعة، و هو مذهب جمیع الفقهاء.
و قال سعید بن المسیب و الزهری: فریضتها فی الابتداء کفریضة الإبل فی کلّ خمس، شاة إلی ثلاثین، فإذا بلغت ثلاثین ففیها تبیع.[1]
و قال ابن قدامة: و إذا ملک الثلاثین من البقر فأسامها أکثر السنة ففیها تبیع أو تبیعة إلی تسع و ثلاثین، فإذا بلغت أربعین ففیها مسنّة إلی تسع و خمسین.[2]
و یدلّ علیه من النصوص، صحیحة الفضلاء عن أبی جعفر و أبی عبد اللّه علیهما السّلام قالا فی البقر: «فی کلّ ثلاثین بقرة تبیع حولی، و لیس فی أقلّ من ذلک شی‌ء، و فی أربعین بقرة مسنّة، و لیس فیما بین الثلاثین إلی الأربعین، شی‌ء حتی تبلغ أربعین فإذا بلغت أربعین ففیها بقرة مسنّة ...».[3]
و عن الأعمش، عن جعفر بن محمد فی حدیث شرائع الدین: «و تجب علی البقر الزکاة إذا بلغت ثلاثین بقرة تبیعة حولیّة[4]، فیکون فیها تبیع حولی إلی أن تبلغ أربعین بقرة، ثمّ یکون فیها مسنّة إلی ستین».[5]
______________________________
[1]. الخلاف: 2/ 18، کتاب الزکاة، المسألة 14.
[2]. المغنی، قسم المتن، للشیخ الخرقی 2/ 493.
[3]. الوسائل: الجزء 6، الباب 4 من أبواب زکاة الأنعام، الحدیث 1.
[4]. هذا القید ورد فی هذا الحدیث، مع أنّ الزکاة تجب فی مطلق البقر. نعم أفتی سلّار باشتراط الأنوثة فلا زکاة فی الذکران عنده بالغا ما بلغت، لاحظ المراسم: 129، و المختلف: 3/ 167.
[5]. الوسائل: الجزء 6، الباب 10 من أبواب ما تجب فیه الزکاة، الحدیث 1.

اسم الکتاب : الزکاه في الشريعه الاسلاميه الغراء المؤلف : السبحاني، الشيخ جعفر الجزء : 1 صفحة : 175

صيغة PDF

شهادة

الفهرست