الشرط الثالث: استمرار قصد المسافة

من شرائط التقصير، قصد المسافة، حدوثاً وبقاءً، ابتداء واستمراراً، وقد اكتفى المحقّق بالشرط الثاني عن هذا الشرط، فلو عدل عن قصده أو تردد بحيث لم يبق في نفسه قصد مسير ثمانية فراسخ ولو بانضمام الإياب، أتم. ونقل السيد الحكيم عن الحدائق نسبته إلى الأصحاب أوّلاً وادّعى اتّفاقهم عليه. ولكن ظاهر عبارة الحدائق غير ذلك قال: والعجب من جملة من الأصحاب ومنهم صاحب المدارك حيث إنّهم ذكروا هذا الشرط ولم يوردوا عليه دليلاً حتى قال الفاضل الخراساني في الذخيرة بعد نقل ذلك من الأصحاب: وحجتهم عندي غير واضحة.[1]

وتدل عليه رواية إسحاق بن عمار في منتظر الرفقة: «و إن كانوا ساروا أقلّ من أربعة فراسخ فليتموا الصلاة قاموا أو انصرفوا، فإذا مضوا فليقصّروا».[2]

ومعنى «قاموا» أي ما برحوا في تلك الأرض، أو انصرفوا إلى بلدهم، وذلك لعروض الشكّ في القصد لأجل تخلف الرفقة، فلم تكن المسافة مسافة شرعية مطلقاً، حتى تعمّ صورة الانصراف.

وفي نقل آخر لتلك الرواية من العلل: «و إن كانوا ساروا أقلّ من ذلك لم يكن لهم إلاّ إتمام الصلاة، قلت: أليس قد بلغوا الموضع الذي لا يسمعون فيه