وهذا شيخ الطائفة الطوسي يعرّفه ويعرّف كتابه المذكور في فهرسته، ويقول: وهو من جملة المتكلّمين، إماميّالمذهب، ومن كتبه كتاب «المتمسك بحبل آل الرسول» في الفقه وغيره، وهو كتاب كبير حسن.[1]

ويقول العلاّمة: ونحن نقلنا أقواله في كتبنا الفقهية، وهو من جملة المتكلّمين وفضلاء الاِمامية.

ويصف كتابه «المتمسك بحبل آل الرسول» بأنّه كتاب مشهور عندنا[2] وقد نقل آراءه العلاّمة في «مختلف الشيعة» في جميع أبواب الفقه، وهذا يكشف عن أنّالكتاب المذكور كتب على أساس الاستنباط، وردّ الفروع إلى الاَُصول، والخروج عن دائرة ألفاظ الحديث، عملاً بقول الصادق: علينا إلقاء الاَُصول إليكم، وعليكم التفريع.[3]

ولعلّه لاَجل هذا قال العلاّمة بحر العلوم في «فوائده الرجالية»: هو أوّل من هذّب الفقه واستعمل النظر، وفتق البحث في الاَُصول والفروع في ابتداء الغيبة الكبرى وبعده الشيخ الفاضل «ابن الجنيد».[4]

وقال موَلف «روضات الجنات» أيضاً: إنّ هذا الشيخ هو الذي ينسب إليه إبداع أساس النظر في الاَدلّة، وطريق الجمع بين مدارك الاَحكام بالاجتهاد الصحيـح، ولذا يعبّـر عنـه وعن الشيـخ أبي علي ابن الجنيد في كلمـات فقهاء أصحابنا بالقديمين، وقد بالغ في الثناء عليه أيضاً صاحب «السرائر»، وغيره وتعرضوا لبيان خلافاته الكثيرة في مصنفاتهم.[5]