وقد ترك ثروة علمية كبيرة ومازالت كتبه في الفقه والاَُصول محور الدراسة. وهذا كتابه الفرائد في المباحث العقلية من الاَُصول، لم يزل مُشِعّاً في الجامعات العلمية الشيعية. والتعليقات والحواشي عليها تربو على خمس وستين[1]، وهذا أدلّ دليل على أنّ الكتاب وقع موقع القبول.

الشيخ الاَعظم في غنىً عن الترجمة، وكفى ما كتبه أُستاذه المولى أحمد النراقي (المتوفّى 1245هـ) في حقّه قال: «وممن جدّ في الطلب وبذل الجُهد في هذا المطلب، وفاز بالحظ الاَوفر الاَسنى، وحظي بالنصيب المتكاثر، مع ذهنٍ ثاقب، وفهم صائب، وتدقيق وتحقيق، ودرك غائر رشيق، والورع والتقوى، والتمسّك بتلك العروة الوثقى، العالم النبيل، والمهذّب الاَصيل، الفاضل الكامل، والعالم العامل، حاوي المكارم والمناقب، والفائز بأسنى المواهب، الاَلمعي الموَيّد، والسالك طرق الكمال الاَسد، ذو الفضل والنهى والعلم، الشيخ مرتضى بن الشيخ محمد أمين الاَنصاري التستري أيّده اللّه بتأييده، وزاد اللّه في علمه وتقاه، وحباه بما يرضاه وقد استجاز بعدما تردّد إليّ وقرأ عليّ وتبيّنت فضيلته لدي، ولمّاكان أيّده اللّه سبحانه لذلك أهلاً، وإنجاح مسوَوله فرضاً لا نفلاً، فأجزتُلهأسعد اللّه جده وضاعف كدَّه وجدَّه، أن يروي عنّي كتاب نهج البلاغةو...».[2]

والحقّ أنّ الشيخ أرفع شأناً من أن تحوم فكرتي حول شخصيته وفقاهته، فلا محيص عن إيقاف القلم، وعطف عنانه إلى ترجمة شيخنا المحشي قدَّس سرَّه.

***