في بحار الفقه إلاّويخرج بالدرر والدراري والجواهر الثمينة وقدتعرّفت على كلام الدكتور عبد الرزاق السنهوري موَلّف : الوسيط: في حقّالكتاب ولاَجل ذلك يعدّه المحقّق المامقاني من أحسن كتب الشيخ وأثمنها.[1]

وللكتاب تعاليق قيّمة ذكرها الشيخ الطهراني في ذريعته[2] وربّما تربو على 30 تعليقة، وأحسن التعاليق تعليقة السيّد الطباطبائي قدَّس سرَّه.
21. رسالة في الاجتهاد والتقليد، طبعت في مجموعة رسائل فقهيّة وأُصوليّة عام 1404هـ. ق. ومن الطريف أنّ الشيخ الاَعظم مع أنّه كان ضعيف البصر وربّما كانت المطالعة في الليالي أمراً صعباً عليه، قد كتب مصحفاً كاملاً بخطّه الشريف وهو موجود بين أحفاده، حشره اللّه مع القرآن والعترة.

تلامذته

قد تعرّفت من كلام سيّد الاَعيان على أنّ الشيخ كان يلقي دروسه في الجامع الهندي في النجف الاَشرف ويغصّ فضاوَه بما ينيف على الاَربعمائة من العلماء والطلاّب، فقد تخرّج عليه كثير من الفقهاء والمجتهدين الذين تسنّموا منصة الزعامة العلميّة والرئاسة الدينيّة بعد رحلة الشيخ نظراء: الميرزا الشيرازي (المتوفّى 1312هـ)، والسيّد حسين الكوهكمري(المتوفّى 1299هــ)، والشيخ موسى التبريزي موَلّف «أوثق الوسائل» (المتوفّى 1307هـ)، والحاج ميرزا حبيب اللّه الرشتي (المتوفّى 1312هـ)، والشيخ حسن المامقاني(المتوفّى 1323هـ)، والشيخ محمّد الشربياني (المتوفّى 1322هـ)، والشيخ علي النهاوندي (المتوفّى 1317هـ)، والشيخ علي العلياري(المتوفّى 1327هـ)، والشيخ محمّد كاظم