ثمّ يذكر انّ لاَُستاذه المحقّق كتابين: 1. شرائع الاِسلام، 2. منتخبه النافع.

فيقول: التمس منّي بعض إخواني في الدين أن أكشف قناع الاِشكال عن رموزات كتاب «النافع» أعني: كتاب «مختصر الشرائع» إلى أن يقول: فوجدت طاعته راحة، وإجابته طاعة، فقمت به مستعيناً بمسبّب الاَسباب ومسهّل الصعاب.

ويقول في آخر الكتاب:واتّفق فراغ مصنّفه في سنة 672هـ، وكلّما يذكر قول الماتن يردفه بقوله دام ظله إلى آخر الكتاب، و هو يدل على أنّ التلميذ برع في عهد أُستاذه حتى صنّف دورة فقهية استدلالية في زمن الموَلّف، وقد طبع الكتاب في جزءين طبعة محقّقة.

11. الشيخ عماد الدين علي بن محمد الطبري (كان حياً عام 698هـ)

عماد الدين الحسن بن علي بن محمد بن علي بن حسن الطبري المعروف بـ«عماد الدين الطبري» كان حياً سنة 698هـ.

يعرّفه سيدنا الاَمين بقوله: متكلّم، فقيه، معاصر للمحقّق الطوسي والمحقّق الحلّي، وأقواله منقولة في كتب الفقه، ويعبّرون عنه فيها بالعماد الطبري، وبعماد الدين الطبري، وقد نقل شيخنا الشهيد الثاني رأيه في رسالة الجمعة، وليس رأيه إلاّ أنّ وجوب الجمعة موقوف على حضور السلطان العادل المبسوط اليد. [1]

وقال الاَفندي التبريزي: هو عالم، فاضل، متبحّر، جامع، دين، كان من أفاضل علماء طبرستان، ومن المعاصرين لنصير الدين الطوسي.

وقد ألّف في غير واحد من الموضوعات تربو على17 كتاباً، ففي الفقه