responsiveMenu
صيغة PDF شهادة الفهرست
   ««الصفحة الأولى    «الصفحة السابقة
   الجزء :
الصفحة التالیة»    الصفحة الأخيرة»»   
   ««اول    «قبلی
   الجزء :
بعدی»    آخر»»   
اسم الکتاب : الصوم في الشريعه الاسلاميه الغراء المؤلف : السبحاني، الشيخ جعفر    الجزء : 2  صفحة : 355

[مسائل فی الاعتکاف]

[المسألة 1: لو ارتدّ المعتکف فی أثناء اعتکافه بطل]

المسألة 1: لو ارتدّ المعتکف فی أثناء اعتکافه بطل و إن تاب بعد ذلک، إذا کان ذلک فی أثناء النهار، بل مطلقاً علی الأحوط. [1]


المسجد إلی مکان آخر، بخلاف المقام، لأنّه إنّما یغتسل ماشیاً نحو الباب لا لغایة الخروج من المسجد، لأنّه نقض للغرض، بل لأجل تطهیر النفس من الجنابة و یرید البقاء فی المسجد بعد الاغتسال. و بذلک یعلم أنّ محاسبة مقدار اللبث فی المسجد عند الاغتسال فیه مع مقدار اللبث فی الخارج إذا اغتسل فیه و أنّهما تارة یتساویان و أُخری یختلفان فیقدّم الاغتسال فی المسجد مطلقاً إلّا إذا استلزم لبثاً زائد علی الاغتسال فی الخارج، لا وجه له.
5. المدار هو خروج البدن کلّه
لا بأس إذا أخرج یده عن المسجد لاستلام شی‌ء، أو لرؤیة الهلال، أو لسائر الأُمور بعد صدق المکث فی المسجد و عدم الخروج عنه.
[1] هل یبطل الاعتکاف بالارتداد أو لا؟ و علی القول بالبطلان فهل هناک فرق بین کونه فی النهار أو اللیل؟
قال الشیخ: إذا ارتدّ المعتکف بطل اعتکافه.
و قال الشافعی: لا یبطل. و اختلف أصحابه علی وجهین: أحدهما: مثل ما قلناه انّه یبطل، و الثانی: لا یبطل.
دلیلنا: أنّه إذا ارتدّ و هو مولود علی الفطرة وجب قتله علی کلّ حال؛ و إن کان أسلم ثمّ ارتدّ فهو محکوم بنجاسته، فلا یجوز أن یقیم فی المسجد، و لا تصح منه الطاعة، و ذلک ینافی الاعتکاف.[1]
______________________________
[1] الخلاف: 2/ 237236، المسألة 110.
اسم الکتاب : الصوم في الشريعه الاسلاميه الغراء المؤلف : السبحاني، الشيخ جعفر    الجزء : 2  صفحة : 355
   ««الصفحة الأولى    «الصفحة السابقة
   الجزء :
الصفحة التالیة»    الصفحة الأخيرة»»   
   ««اول    «قبلی
   الجزء :
بعدی»    آخر»»   
صيغة PDF شهادة الفهرست