responsiveMenu
صيغة PDF شهادة الفهرست
   ««الصفحة الأولى    «الصفحة السابقة
   الجزء :
الصفحة التالیة»    الصفحة الأخيرة»»   
   ««اول    «قبلی
   الجزء :
بعدی»    آخر»»   
اسم الکتاب : الصوم في الشريعه الاسلاميه الغراء المؤلف : السبحاني، الشيخ جعفر    الجزء : 2  صفحة : 320

..........

4. انقسامه إلی واجب و مستحب.
5. صحّة إتیانه نیابة عن المیت و الحیّ. و إلیک الکلام فیها واحداً تلو الآخر.
1. تعریف الاعتکاف
الاعتکاف لغة هو الاحتباس، و یدلّ علیه قوله سبحانه: (هُمُ الَّذِینَ کَفَرُوا وَ صَدُّوکُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرٰامِ وَ الْهَدْیَ مَعْکُوفاً أَنْ یَبْلُغَ مَحِلَّهُ)[1]، أی انّ قریشاً صدّوکم عن المسجد أن تطوفوا و تُحلُّوا من عمرتکم کما منعوا الهدی الذی ساقه رسول اللّه، فصار الهدی معکوفاً أی محبوساً عن أن یبلغ محلّه أی منْحَره و هو مکة، لأنّ هدی العمرة لا یُذبح إلّا فی مکة، کما أنّ هدی الحجّ لا یذبح إلّا بمنی.[2]و کأنَّ المعتکف یحبس نفسه فی المسجد لغایة قدسیّة.
و أمّا شرعاً فقد عرف بتعاریف، منها ما اختاره المصنّف من اللبث فی المسجد بقصد العبادة. و الأولی ما فی المدارک من أنّه لبث فی مسجد جامع مشروطاً بالصوم ابتداءً.[3]لما فی الإخلال بذکر الصوم إخلال لما هو المقوِّم للاعتکاف.
2. کفایة قصد التعبّد بنفس اللبث و عدمها
هل یکفی صرف التعبّد بنفس اللبث، أو یحتاج إلی ضمّ عبادة أُخری؟ و بعبارة أُخری: هل نفس اللبث بنفسه عبادة، أو هو مقدّمة لعبادة أُخری؟
______________________________
[1] الفتح: 25.
[2] مجمع البیان: 5/ 124.
[3] مدارک الأحکام: 6/ 308.
اسم الکتاب : الصوم في الشريعه الاسلاميه الغراء المؤلف : السبحاني، الشيخ جعفر    الجزء : 2  صفحة : 320
   ««الصفحة الأولى    «الصفحة السابقة
   الجزء :
الصفحة التالیة»    الصفحة الأخيرة»»   
   ««اول    «قبلی
   الجزء :
بعدی»    آخر»»   
صيغة PDF شهادة الفهرست