لجهالة برید بن خلیل، مع تردّده بینه و بین یزید بن خلیل. هذا من حیث السند، و أمّا من حیث الدلالة، ففی مضمر أبی بصیر: سألته عن المخلوع یتبرّأ منه أبوه عند السلطان، و من میراثه و جریرته، لمن میراثه؟ فقال: قال علی (علیه السلام): «هو لأقرب الناس إلیه». [1] و لا یخفی عدم الصراحة لاحتمال أن یکون المراد من أقرب الناس إلیه هو الأب، و لیس صریحاً فی موت الأب، و الإمام بصدد إبطال هذا التبرّی. و فی خبر برید بن خلیل قال: سألت أبا عبد اللّه (علیه السلام) عن رجل تبرّأ عند السلطان من جریرة ابنه و میراثه ثمّ مات الابن و ترک مالًا، من یرثه؟ قال: «میراثه لأقرب الناس إلی أبیه». [2] و فی دلالته نظر إذ لیس فیه تصریح بموت الولد قبل الأب، و لعلّه فیما إذا مات الأب قبل الولد، و یکون التبرّی غیر مؤثّر، إذ لو لم یکن التبرّی أیضاً لورثه أقرب الناس إلیه، و أمّا حمل الروایتین علی التقیة، فغیر واضح إذ لم نعثر علی فتوی لهم فی هذا المجال.