فيكم نبيّه أزماناً، حتى أكمل له ولكم ـ فيما أنزل من كتابه ـ دينه الذي رضي لنفسه». [1]

والخطبة صريحة في إكمال الدين تحت ظل كتابه، فكيف يكون الدين كاملاً و مصدره محرّفاً غير كامل؟! ويوضح ذلك انّ الاِمام يحثّ على التمسّك بالدين الكامل بعد رحيله، وهو فرع كمال مصدره وسنده.
2. وقال - عليه السّلام - : «وكتاب اللّه بين أظهركم ناطق لا يعيا لسانه، وبيت لا تهدم أركانه، وعزٌّ لا تهزم أعوانه». [2]
3. وقال - عليه السّلام - : «كأنّهم أئمة الكتاب وليس الكتاب إمامهم». [3]
4. وفي رسالة الاِمام الجواد - عليه السّلام - إلى سعد الخير [4] : «وكان من نبذهم الكتاب أن أقاموا حروفه، وحرّفوا حدوده». [5]

وفي هذا تصريح ببقاء القرآن بلفظه، وانّالتحريف في تطبيقه على الحياة حيث لم يطبقوا أحكامه في حياتهم، ومن أوضح مظاهره منع بنت المصطفى (عليها السلام) من إرث والدها مع أنّه سبحانه يقول: "يُوصِيكُمُ اللّهُ فِي أَولادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الاَُنْثَيَيْنِ" . [6]

وقال سبحانه: "وَوَرِثَ سُلَيْمانُ داود" . [7]