responsiveMenu
صيغة PDF شهادة الفهرست
   ««الصفحة الأولى    «الصفحة السابقة
   الجزء :
الصفحة التالیة»    الصفحة الأخيرة»»   
   ««اول    «قبلی
   الجزء :
بعدی»    آخر»»   
اسم الکتاب : المختار في احکام الخيار المؤلف : السبحاني، الشيخ جعفر    الجزء : 1  صفحة : 643

و بذلک تقف علی صحّة الضابطة المعروفة بین الفقهاء من أنّ کل خیار کان متعلّقا بالعقد فهو لا یبطل بتلف العین إلّا أن یکون الخیار متمثّلا فی مفهوم ردّ العین أو تراد العینین، کما هو الحال فی المعاطاة علی القول بعدم اللزوم، و أمّا تعیین المصادیق فهو یحتاج إلی الدقّة فی کلّ خیار علی حدة.
و أمّا ما ورد من الروایات فی الأمة المشتراة، و هی حبلی فهل الردّ هناک، کنایة عن خیار الفسخ أو کنایة عن الردّ الخارجی المعرب عن کون الردّ قائما بالعین؟
الظاهر هو الثانی، و إن کان المختار لسیدنا الأستاذ هو الأوّل.

مسألة: فی ضمان العین بعد الفسخ:

إذا فسخ المشتری البیع، فهل یضمن ما فی یده إلی أن یردّه علی البائع کما علیه الشیخ الأعظم مدّعیا علیه عدم الخلاف أو لا؟ و قد استدلّ للضمان بوجوه:
1- الاستصحاب، لأنّ البائع لم یسلّم العین إلّا فی مقابل العوض و الأصل بقاؤه.
یلاحظ علیه: أنّ الضمان السابق کان ضمانا معاوضیا و المقصود الثبات الضمان الغرامی، و الضمان الواقعی.
2- عدم ثبوت کونها أمانة مالکیّة و لا شرعیة، و إذن الشارع فی الفسخ لا یستلزم رفع الضمان.
یلاحظ علیه: أنّه مثبت و أنّه من قبیل اثبات أحد الضدّین بنفی الضدّ الآخر، و نفی کونها أمانة علی الاطلاق لا یثبت کونها مضمونة.
3- الأخذ بطبع المعاملة و هو الضمان و إن شئت قلت: الأخذ بعموم علی

اسم الکتاب : المختار في احکام الخيار المؤلف : السبحاني، الشيخ جعفر    الجزء : 1  صفحة : 643
   ««الصفحة الأولى    «الصفحة السابقة
   الجزء :
الصفحة التالیة»    الصفحة الأخيرة»»   
   ««اول    «قبلی
   الجزء :
بعدی»    آخر»»   
صيغة PDF شهادة الفهرست