الإنصاف في مسائل دام فيها الخلاف - السبحاني، الشيخ جعفر

اسم الکتاب : الإنصاف في مسائل دام فيها الخلاف المؤلف : السبحاني، الشيخ جعفر الجزء : 1 صفحة : 585

مقدمة	5
الوضوء في الكتاب والسنة
آية الوضوء آية محكمة	9
بداية الاختلاف	13
القرآن هو المهيمن والمرجع الوحيد عند اختلاف الآثار	15
سورة المائدة آخر سورة نزلت	16
مصدر الاختلاف في كيفية الوضوء	18
1. اختلاف القراءة	18
2. التمسّك بروايات الغسل المنسوخة	19
3. إشاعة الغسل من قبل السلطة	20
ما هو العامل في قوله «أرجلكم»؟	22
القراءتان والمسح على الأرجل	25
القراءتان وغسل الأرجل	28
الغسل وقراءة النصب	28
الغسل وقراءة الجر	30
الجر بالجوار صحة وشرطا	31
الاجتهاد تجاه النص	34
1. الغسل يشمل المسح	35
2. نسخ السنّة للكتاب	36
3. التنبيه على وجوب الاقتصاد في صب الماء	37
4. سهولة غسل الرجلين دون الشعر	38
5. اتّباع السلف في الغسل	39
6. التحديد آية الغسل	40
7. المرجع هو السنّة بعد تعارض القراءتين	41
9. التمسّك بالمصالح	43
10. اعتراض جملة «فامسحوا» لبيان الترتب	44
المسح على الأرجل في الأحاديث الصحيحة	45
ما حكي عن الصحابة والتابعين حول مسح الأرجل	49
التجاهل لروايات المسح	52
أسماء أعلام الصحابة والتابعين القائلين بالمسح	54
تأمّلات واهية في أخبار المسح	60
عثرة لا تقال	63
نظرة عامّة في أخبار الغسل	71
معالجة روايات الغسل	82
أ. نسخها بالقرآن	83
ب. إشاعة الغسل بعد نزول القرآن من قبل السلطة	83
خاتمة المطاف : الآن حصحص الحق	85
إكمال : آية الوضوء وكيفية غسل الأيدي	87
المسح على الخفّين
اختيارا
في الحضر والسفر
حكم المسح على الخفين في حال الاختيار	93
1. الاحتجاج بالكتاب العزيز	95
2. الاحتجاج بالسنّة	96
ما يدعم القول بعدم جواز المسح على الخفين	99
أدلّة القائلين بجواز المسح على الخفين	101
الأوّل : رواية جرير بن عبد الله البجلي	101
الثاني : رواية المغيرة بن شعبة	104
الثالث : دراسة سائر الروايات	108
تساؤلات حول مسألة المسح على الخفّين	111
فروع المسألة	115
تشريع الأذان
و
التثويب في أذان الفجر
المقام الأول : وفيه أُمور
الأذان لغة وشرعا ومكانة المؤذن عند الله	121
منزلة الأذان في التشريع الإسلامي	123
كيفيّة تشريع الأذان عند أهل السنّة	129
استعراض ما روي في كيفية تشريع الأذان في السنن	131
تحليل مضمون الروايات بوجوه	135
الأول : لا تتّفق هذه الروايات مع مقام النبوّة	135
الثاني : أنّها متعارضة جوهرا	136
الثالث : انّ الرائي كان أربعة عشر شخصا لا واحدا	138
الرابع : التعارض بين نقل البخاري وغيره	138
مناقشة الأسانيد والروايات في الكتب السنة	140
روايات الأذان في غير الكتب الستّة	144
المقام الثاني : التثويب في الأذان
دراسة تاريخ دخول التثويب في أذان صلاة الفجر	151
كلمات الأعلام في التثويب	159
خاتمة المطاف : بدعة تلو بدعة	163
حذف الحيعلة من الأذان	165
القبض
بين البدعة والسنة
حكم القبض في الصلاة	169
القبض بدعة محدثة	170
1. حديث أبي حميد الساعدي	171
2. حديث حمّاد بن عيسى	173
دليل القائلين بلزوم القبض	175
1. حديث سهل بن سعد	175
2. حديث وائل بن حجر	177
3. حديث عبد الله بن مسعود	182
4. أحاديث ضعاف لا يحتجّ بها	183
الآن حصحص الحق	191
البسملة
جزئيّتها والجهر بها
البسملة في اللغة والاصطلاح	197
فضل البسملة	199
أقوال الفقهاء في جزئيّة البسملة	200
البسملة جزء من الفاتحة	203
السبع المثاني هي فاتحة الكتاب	207
فاتحة الكتاب سبع آيات مع البسملة	211
التسمية ولزوم الجهر بها	215
حجّة القائلين بعدم جزئية البسملة وحكم الجهر بها	222
ما يزيّفه التأريخ الصحيح	227
البسملة جزء من مفتتح كلّ سورة	230
السجود
على الأرض
السجود على الأرض مظهر ناصع من مظاهر العبودية	234
اختلاف الفقهاء في شرائط المسجود عليه	236
الفرق بين المسجود له والمسجود عليه	241
السجدة في اللغة	243
سرّ كشف الجبهة في السجدة	244
المرحلة الأولى : السجود على الأرض	249
تبريد الحصى للسجود عليها	250
الأمر بالتتريب	251
الأمر بحسر العمامة عن الجبهة	252
سيرة النبي في السجود	253
سيرة الصحابة والتابعين في السجود	255
المرحلة الثانية : الترخيص في السجود على الخُمُر والحُصر	258
المرحلة الثالثة : السجود على الثياب لعذر	260
حصيلة البحث	262
ما هو السرّ في اتّخاذ تربة طاهرة	264
خاتمة المطاف : يذكر فيها أمران	268
1. فرض العقيدة والفقه على الزائر	268
2. صيرورة السنّة بدعة	269
الجمع بين الصلاتين
أقسام الجمع بين الصلاتين	275
الجمع بين الصلاتين في عرفة والمزدلفة	276
الجمع بين الصلاتين في السفر	277
الجمع بين الصلاتين في الحضر لأجل العذر	281
الجمع بين الصلاتين في الحضر اختيارا	285
التنويع في الوقت في فقه السنّة	289
من يوافق الإمامية بعض الموافقة من السنة	289
من يوافق الإمامية تمام الموافقة من السنّة	290
الكتاب والجمع بين الصلاتين	291
السنّة والجمع بين الصلاتين في الحضر اختيارا	293
تبريرات غير ناجحة لرفض الجمع بين الصلاتين	301
1. ترك الجمهور العمل بها	302
2. الحديث لا ينص على جمع التقديم والتأخير	304
3. كان الجمع بين الصلاتين جمعا صوريا	306
أدلّة الشوكاني على أنّ الجمع كان صوريّا	308
4. كان الجمع لعذر المطر	310
5. كان الجمع للغيم في السماء	312
6. كان الجمع لمرض	312
7. كان الجمع لأحد الأعذار المبهمة	314
أسئلة وأجوبة	317
الأوّل : الجمع وحديث « حنش »	317
الثاني : الجمع وحديث ليلة التعريس	318
الثالث : حديث حبيب بن أبي ثابت لا يحتجّ به	319
القصر في السفر
هل القصر في السفر عزيمة أو رخصة؟	323
أدلّة القول بأنّ القصر عزيمة	329
قصر الصلاة بمنى	337
أدلّة القائلين بأنّ القصر رخصة	341
الاحتجاج بفعل عثمان وعائشة	349
إفطار المسافر
في شهر رمضان
الإفطار في السفر	355
الكتاب وصوم رمضان في السفر	358
الاستدلال بالآية على أن الإفطار في شهر رمضان للمسافر عزيمة	360
السنّة وصوم رمضان في السفر	372
ما اتّخذ ذريعة لجواز الصوم في السفر	377
صلاة التراويح
التراويح لغة واصطلاحا	383
قيام ليالي رمضان بالتطوع سنّة مؤكّدة	384
خير صلاة المرء في بيته إلاّ المكتوبة	386
صلاة التراويح جماعة عند الإماميّة	391
صلاة التراويح جماعة عند أهل السنّة	394
الاختلاف في عدد الليالي وتواليها ومواضعها	400
عدم إناطة التشريع برغبة الناس	401
مخالفة التعليل لنداء المعراج	402
رغبة الصحابة لا يكون ملاكا للتشريع في حقّ الأجيال	403
صلاة التراويح بين اللغوية وعدم التشريع	405
الاختلاف الكبير في عدد ركعاتها	407
صلاة التراويح جماعة في كلام عمر	410
التشريع مختص بالله سبحانه	414
خاتمة المطاف : وفيه أمور
الأمر الأول : إقامة التراويح جماعة غفلة عن حكمة الله	417
الأمر الثاني : تقديم المصلحة على النصّ	420
الأمر الثالث : تقسيم البدعة إلى الحسنة والسيئة بدعة	421
الأمر الرابع : بين السنة والبدعة	422
متعة الحجّ
المتعة وأقسامها	425
أقسام الحج الثلاثة	427
الأوّل : في بيان الأحكام الواردة في الآية	432
إتمام الحج والعمرة لله	432
إذا أحصر بالعدو أو المرض	434
لا يتحلّل قبل الذبح	435
حكم المريض ومن برأسه أذى	436
التمتّع بالعمرة إلى الحجّ	436
الفاقد للهدي	437
التمتع بالعمرة إلى الحجّ وظيفة الآفاقي	438
الثاني : متعة الحجّ سنّة أبدية	439
الثالث : سيرة العرب قبل الإسلام في الحجّ	443
الخامس : عودة التقاليد الجاهلية	448
حجّ التمتع على عهد عثمان	454
السادس : الصحابة وتحريم متعة الحج	455
التمتّع بالعمرة إلى الحج وشروطه	460
السابع : التبريرات المختلقة للحظر المفروض	462
1. فسخ الحجّ إلى العمرة	462
2. اختصاص التمتّع بالصحابة	463
خاتمة المطاف : في أُمور	466
الأوّل : المراد من « رجل » هو مر بن الخطاب	466
الثاني : الفرق بين إحرام علي وإحرام أبي موسى	466
الثالث : ان في حظر متعة الحج لعبرة لمن سبر التاريخ	467
الرابع : هل الخليفة حرم خصوص التحلل بين العمرة والحج؟	470
متعة النساء
أو
الزواج المؤقت
الغريزة الجنسية بين التحديد والإباحة الغربية	475
كلمة « راسل » والزواج المؤقت	479
آراء الفقهاء في الزواج المؤقت	481
الزواج الؤقت ، تعريفها ونبذ من أحكامها	482
الزواج المؤقت في صدر الإسلام	486
المتعة في الذكر الحكيم	488
المتعة في السنّة النبوية	501
المتعة في التفاسير غير الروائية	506
شبهات وحلول	508
الشبهة الأولى : المتعة وتكوين الأسرة	508
الشبهة الثانية : المتعة خارجة عنالحصر المحلل	513
الشبهة الثالثة : لو كانت زوجة لمذا لا ينفق عليها ولا ترث؟	515
الشبهة الرابعة : لو كانت جائزة لما أمر بنكاح الإماء والاستعفاف	518
الشبهة الخامسة : اندراج المتعة ضمن السفاح	520
الشبهة السادسة : المتمتع يقصد السفح لا الإحصان	523
الشبهة السابعة : نسخ النبي حلية المتعة	525
الشبهة الثامنة : الزواج المؤقت ومشكلة الإنجاب	543
الشبهة التاسعة : اكذوبة المتعة الدورية	545
الشبهة العاشرة : تحاشي الأشراف عن تعاطيها	547
خاتمة المطاف : في توجيه نهي الخليفة	550
الفهارس	553
1. فهرس المصادر	555
2. فهرس المحتويات	571

اسم الکتاب : الإنصاف في مسائل دام فيها الخلاف المؤلف : السبحاني، الشيخ جعفر الجزء : 1 صفحة : 585

صيغة PDF

شهادة

الفهرست