٥

حذف الحيعلة من الأذان

قد تقدّم منّا أنّ البدعة في الأذان بإدخال التثويب ليس فريدا في بابه ، بل له نظير آخر ، وهو : حذف « حيّ على خير العمل » من فصول الأذان والإقامة ، وذلك لغاية أن لا يكون الإعلان به في الأذان سببا في تثبيط العامة عن الجهاد ، لأنّ الناس إذا عرفوا أنّ الصلاة خير العمل ، لاقتصروا عليها وأعرضوا عن الجهاد.

وهذا بعين الله إطاحة بالتشريع وتصرّف فيه ، بتفلسف تافه. فان المشرّع كان واقفا على هذا المحذور ، ومع ذلك أدخله في الأذان.

قال القوشجي ـ وهو من متكلّمي الأشاعرة ـ ناقلا عن الخليفة الثاني أنّه قال على المنبر :

ثلاث كنّ على عهد رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وأنا أنهى عنهنّ وأحرّمهنّ وأعاقب عليهنّ : وهي متعة النساء ، ومتعة الحج ، وحيّ على خير العمل. [١]

وقد أطبقت الشيعة على كونه جزءا من الأذان ، وعلى ذلك جروا ، من العهد النبوي إلى يومنا هذا ، وصار ذلك شعارا لهم. وإنّ كثيرا من المؤرّخين يكنّون عن

[١] علاء الدين القوشجي ( المتوفّى عام ٨٧٩ ه‌ بالقسطنطينية ) : شرح التجريد : ٤٨٤. اقرأ ترجمته في كتابنا « بحوث في الملل والنحل ج ٢ ـ ط. بيروت.