رواه البخاري وغيره؟[1] .

وإذا دار الأمر بين كون القرآن أو النبيّـ صلى الله عليه وآله وسلم _ أُسوة ، أو الكلمة المأثورة عن الحسن البصري ، فالأوّل هو المتعيّـن ، ويضرب بالثاني عرض الجدار .

الردّة بعد وفاة الرسول_ صلى الله عليه وآله _

بقيت هنا كلمة وهي : إذا كان موقف الشيعة وأئمّتهم من الصحابة ما ذكر آنفاً ، فما معنى ما رواه أبو عمرو الكشّي من أنّه ارتدّ الناس بعد رسول اللهـ صلى الله عليه وآله وسلم _ إلاّ ثلاثة؟ إذ لو صحّ ما ذكر ، وجب الالتزام بأنّ النبيّ الأكرمـ صلى الله عليه وآله وسلم _ لم ينجح في دعوته ، ولم يتخرّج من مدرسته إلاّ قلائل لا يعتدّ بهم في مقابل ما ضحّى به من النفس والنفيس .

والإجابة على هذا السؤال واضحة لمن تفحّص عنها سنداً ومتناً; فإنّ ما رواه لا يتجاوز السبع روايات; وهي بين ضعيف لا يعوّل عليه ، وموثّق ـ حسب اصطلاح علماء الإمامية في تصنيف الأحاديث ـ وصحيح قابلين للتأويل ، ولا يدلاّن على الارتداد عن الدين ، والخروج عن الإسلام بل يرميان إلى أمر آخر .

أمّا الضعيف فهو ما رواه الكشّي عن حمدويه وإبراهيم ابني نصير قال : حدّثنا محمّد بن عثمان ، عن حنّان بن سدير ، عن أبيه ، عن أبي جعفرـ عليه السلام _ قال : «كان الناس أهل الردّة بعد النبيّـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ إلاّ ثلاثة . . .»[2] .

وكفى في ضعفها وجود محمّد بن عثمان في سندها; وهو من المجاهيل .

ما رواه أيضاً عن عليّ بن الحكم ، عن سيف بن عميرة ، عن أبي بكر