ملاك كون العمل مشروعاً لا بدعة:

ولكن الذي يجب أن نلفت إليه نظر القارىَ الكريم هو أنّ العنصر الذي يوجب خروج العمل عن كونه بدعياً هو دعم الشرع له، وتصريحه بأنّه من الدين، وهذا الدعم يكون على نوعين:

الاَوّل: أن يقع النص عليه في القرآن والسنّة بشخصه، وحدوده وتفاصيله وجزئياته. كالاحتفال بِعيدي الفطر والاَضحى، والاجتماع في عرفة ومنى، ولا شكّ أنّ هذا الاحتفال والاجتماع قد أمر به الشرع فخرج عن كونه بدعة.

الثاني: أن يقع النص عليه على الوجه الكلّـي، ويُترك انتخاب أساليبه وأشكاله وألوانه إلى الظروف والمقتضيات.

وإليك بعض الاَمثلة في هذا المجال:

1ـ لقد ندب الشارع المقدس إلى تعليم الاَولاد ومكافحة الاَمية ولا شكّ أنّ لهذا الاَمر الكلّـي أشكالاً وألواناً حسب تبدّل الحضارات وتكاملها، وقد كان التعليم والكتابة في الظروف السابقة تتحقق بالكتابة بالقصب والحبر، وجلوس المتعلّم على الاَرض في الكتاتيب، إلاّ أنّ ذلك تطوّر الآن إلى حالة جديدة تستخدم فيها الاَجهزة المتطورة حيث أصبح الناس يتعلّمون عن طريق الاِذاعة والتلفزيون والكومپيوتر والاَشرطة وإلى غيرها من وسائل التعليم الحديثة.