نظريۀ اوّل [1]: جاسوس مسلمان در هر حال كشته مىشود و حكم او همان حكم جاسوس حربى يا مشرك است؛ تا اينكه او و ديگران را از جاسوسى عليه مسلمانان باز بدارد. اين طريقۀ مالك و برخى از پيروان اوست. قاضى عياض و ابن عقيل از حنبلىها نيز گفتهاند كه جاسوس مسلمان كشته مىشود.
نظريۀ دوّم [2]: جاسوس مسلمان در صورت تكرار جاسوسى و انتخاب آن به عنوان يك شغل، كشته مىشود، اين قول عبد الملك بن ماجشون از مالكىهااست.
نظريۀ سوم: كشته نمىشود و امام او را به صلاحديد خود با تنبيه يا حبس، ادب مىكند: به استناد رفتار پيامبر (ص) با حاطب بن ابى بلتعه، كه آن حضرت به دليل مسلمان بودن و حرمت خونش، او را بخشود واز قتل وى چشم پوشيد. امام شخص جاسوس را به دردناكترين صورت كيفر مىدهد و مىتواند حبسش را طولانى كند و او را به جايى دور از كفار تبعيد سازد، تا توبه كند. اين اعتقاد حنفى و شافعى و ظاهر مذهب احمد بن حنبل و برخى از
[1]- ر. ك: ابو يوسف، الخراج، ص 190، الخرشى على مختصر سيدى خليل و در حاشيۀ آن حاشيۀ شيخ علىالعدوى،8 جزء، دار صادر، بيروت، م 2، ج 2، ص 119؛ خطاب، مواهب الجليل، ج 3، ص 357؛ ابو عبدالله محمد بن ادريس شافعى، الام با حاشيۀ مختصر الامام الجليل ابو ابراهيم اسماعيل بن يحيى مزنى شافعى، وفات:264 ه. رمضان سال 1388 ه. ، دسامبر سال 1968 م، ج 4، ص 166؛ ابو اسحاق ابراهيم بن على بن يوسف فيروز آبادى شيرازى (وفات:476 ه.) ، المهذب فى فقه الامام شافعى، دار المعرفة للطباعة و النشر، ط 2، بيروت، (1379 ه. /1959 م) ، ج 2، ص 243؛ بدر الدين محمود بن احمد العينى (وفات:855 ه.) ، عمدة القارىء شرح صحيح البخارى، ناشر محمد امين دمج، ادارة الطباعة المنيريه، افست، بيروت، ج 14، ص 297، از اين پس هرجا به اين مأخذ رسيديم اين گونه ارجاع مىدهيم: عينى، عمدة القارىء؛ ابن قيم جوزى، شمس الدين ابو عبدالله محمد بن ابوبكر دمشقى، زاد المعاد فى هدى خير العباد، پنج جزء، تحقيق متون از شعب ارنوط و عبدالقادر ارنوط، مؤسسة الرساله، مكتبة المنار الاسلاميه، چاپ يكم، كويت، ج 3، ص 115 و 422؛ رامينى، الجهاد و النظم الاسلام، ص 128؛ احمد شلبى، الجهاد و النظم، ص 115؛ دكتر محمود ابو ليل، اسس العلاقات الدوليه، ص 353؛ زحيلى، العلاقات الدوليه، ص 65؛ محمد المعراوى، شريعة الحرب فى الاسلام، ص 339.
[2]- ر. ك: خطاب، مواهب الجليل، ج 3، ص 357؛ شافعى، الام، ج 4، ص 166؛ قرطبى، تفسير، ج 18، ص 53؛ ابنقيم جوزى، زادالمعاد، ج 3، ص 422؛ محمد المعراوى، شريعة الحرب فى الاسلام، ص 339.