به بهترين نحو مى‌توانند در جهت شناساندن ارزش‌هاى دفاع مقدس و حفظ و نشر آنها اقدام و به رسالت خطير دينى و ملى خود عمل نمايند.

چنان‌كه گفته شد،جامعه‌پذيرى فرايندى است كه فرد را با هنجارهاى اجتماعى همراه و هماهنگ مى‌كند،اما به اهميت فرايند فرهنگ‌پذيرى نيست،زيرا در فرهنگ‌پذيرى،فرد با ارزش‌ها همانند مى‌شود،يعنى ارزش‌ها در درونش ريشه دوانده و درونى مى‌شود.در اين صورت نيازى به كنترل رسمى و بيرونى ندارد.از اين رو،تا زمانى كه فرهنگ‌پذيرى تحقق نيابد به جامعه‌پذيرى افراد نمى‌توان دل خوش كرد.چون در صورت نبود نظارت رسمى، زمينه ناديده گرفتن و انحراف ارزش‌ها فراهم مى‌گردد.بنابراين توجه به عوامل فرهنگ‌پذيرى نيز بسيار مهم است.

1-2.نقش خانواده در فرايند فرهنگ‌پذيرى

همه دانشمندان علوم اجتماعى،خواه جامعه‌شناسان يا روان‌شناسان،بيش و پيش از هر عاملى بر آگاهى‌بخشى به خانواده و تأثير بى‌بديل آن تأكيد دارند.اين انديشمندان اگرچه از تأثير مدرسه،گروه‌هاى همسال،رسانه‌ها و...غافل نيستند،اما براى خانواده نقش ويژه‌اى قائلند،زيرا فرد در خانواده فرايند فرهنگ‌پذيرى (باور به ارزش‌ها) را مى‌آموزد.شخصيت افراد بيش از همه در آغوش خانواده شكل مى‌گيرد و رشد و تكامل مى‌يابد،در معارف اسلامى نيز به نقش خانواده به صورتى عميق و دقيق توجه شده است.دين مقدس اسلام نه تنها دربارۀ انتخاب همسر و تشكيل خانواده دستورات و سفارش‌هاى فراوانى دارد،بلكه حتى نوع تغذيۀ والدين پيش از تكوين نطفه و تغذيه مادر هنگام باردارى و شيردهى فرزند را نيز از نظر دور نداشته است.خداوند خطاب به مريم(ع) كه تازه از وضع حمل فارغ شده بود، دستور مى‌دهد:«تنۀ درخت خرما را به سوى خود تكان بده تا خرماى تازه بر تو فرو ريزد...» [1]شايد حكمت آن اين باشد كه خرما خوردن زن شيرده،در شخصيت كودك شيرخوار اثر نيكو دارد. [2]