الموسوعة الفقهية - موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي

اسم الکتاب : الموسوعة الفقهية المؤلف : موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي الجزء : 7 صفحة : 420

أخرس‌ أوّلًا- التعريف:
الأخرس- وزان أفعل- صفة من به الخرس، وهو ذهاب النطق خلقة أو عيّاً [1]، وفي الجمهرة: «انعقاد اللسان عن الكلام» [2]).
والانثى خرساء [3]، يقال: خرس فلان فلم يتكلّم [4]، وخرس خرساً فهو أخرس [5]).
ولا يخرج استعمال الفقهاء لهذا اللفظ عن المعنى المذكور.
ثانياً- الألفاظ ذات الصلة:
1- أبكم:
وهو الأخرس الذي لا يتكلّم [6]، وقيل: هو الأخرس بالولادة، فكلّ أبكم أخرس، وليس كلّ أخرس أبكم [7]، وقيل: هو من للسانه نطق، ولا يعقل الجواب أو لا يحسن وجه الكلام [8]).
وربّما قيل للممتنع عن الكلام جهلًا أو تعمّداً أيضاً [9]، إلّا أنّ الراغب جعله تشبيهاً بالأبكم [10]، وقيل: البكم ما جمع عدم النطق والسمع والبصر بالولادة [11]).
وهكذا يرادف الأخرس الأبكم بمعناه الأوّل، ويعمّه وغيره بالثاني والخامس، ويباينه بالثالث والرابع.
2- العيّ والعييّ:
العيّ: عجز يلحق من تولّى الأمر والكلام [12]).
يقال: عيّ فلان في منطقه إذا عجز عنه، وحُصِر، ولم يهتدِ لوجهه [13]، والعييّ‌

[1] العين 4: 195. المحيط في اللغة 4: 259. وانظر: معجم مقاييس اللغة 2: 167.
[2] جمهرة اللغة 1: 584.
[3] جمهرة اللغة 1: 584. مجمع البحرين 1: 636.
[4] إصلاح المنطق: 142.
[5] لسان العرب 6: 62.
[6] العين 5: 387.
[7] المفردات: 140. النهاية (ابن الاثير) 1: 150. وانظر: العين 5: 387.
[8] لسان العرب 1: 475. وانظر: العين 5: 387.
[9] العين 5: 387.
[10] المفردات: 141.
[11] القاموس المحيط 4: 81. وانظر: لسان العرب 1: 474.
[12] المفردات: 600.
[13] العين 2: 272. لسان العرب 12: 53. المصباح المنير: 441.

اسم الکتاب : الموسوعة الفقهية المؤلف : موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي الجزء : 7 صفحة : 420

صيغة PDF

شهادة

الفهرست