الموسوعة الفقهية - موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي

اسم الکتاب : الموسوعة الفقهية المؤلف : موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي الجزء : 3 صفحة : 74

إبلاغ‌ أوّلًا- التعريف:
ض‌ لغة:
الابلاغ: الايصال، يقال: أبلغه الخبر إبلاغاً إذا أوصله إليه وبلغ الشي‌ء، يبلغ بلوغاً وبلاغاً: وصل وانتهى، والبلوغ الانتهاء إلى أقصى المقصد مكاناً كان أو زماناً أو أمراً من الامور المقدّرة [1].
ض‌ اصطلاحاً:
لا يخرج عن معناه اللغوي، إلّا أنّ المستفاد من استعمالات الفقهاء استعمال الإبلاغ غالباً في باب المعاني والإيصال في باب الأعيان. والثاني موكول إلى محلّه. (انظر: أداء، إيصال)
ثانياً- الألفاظ ذات الصلة:
1- إيصال:
فرّق بعض أهل اللغة بينه وبين الإبلاغ: بأنّ الإبلاغ أشد اقتضاء للمنتهى إليه من الإيصال؛ لأنّه يقتضي بلوغ فهمه وعقله، كالبلاغة التي تصل إلى القلب.
وقيل: الإبلاغ اختصار الشي‌ء على جهة الانتهاء ومنه قوله تعالى: «ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ» [2].
وقد يفرّق بينهما: بأنّ الإبلاغ يستعمل في المعاني، والإيصال في الأعيان كما تقدم.
2- أداء:
الفرق بينه وبين الإبلاغ: أنّ الأداء إيصال الشي‌ء على ما يجب، ومنه أداء الدين، والإبلاغ إيصال ما فيه بيان للإفهام، ومنه البلاغة وهي إيصال المعنى إلى النفس في أحسن صورة [3].
وقال بعض المحقّقين: «الإبلاغ يستعمل في المعاني كما في قوله سبحانه: «لِيَعْلَمَ أَنْ قَدْ أَبْلَغُوا رِسالاتِ رَبِّهِمْ» [4]، والأداء في الأعيان كما في قوله سبحانه: «إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَماناتِ إِلى‌ أَهْلِها»» [5].
3- إعلام:
الإعلام إبلاغ الخبر للغير وجعله في معرض علمه فيكون قريباً من الإبلاغ في أحد معنييه [6].

[1] تاج العروس 6: 4- 5. المفردات: 144. لسان العرب 1: 486. القاموس المحيط 3: 149. المصباح المنير: 61.
[2] معجم الفروق اللغوية: 12. (والآية: التوبة: 6).
[3] معجم الفروق اللغوية: 30.
[4] الجنّ: 28.
[5] معجم الفروق اللغوية: 31. (الآية: النساء: 58).
[6] انظر: معجم الفروق اللغوية: 59- 60.

اسم الکتاب : الموسوعة الفقهية المؤلف : موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي الجزء : 3 صفحة : 74

صيغة PDF

شهادة

الفهرست