أثر
أوّلًا- التعريف:
ض
لغة:
الأثر- كما ذكر ابن فارس- له ثلاثة اصول [1]:
1- تقديم الشيء، يقال: أثِرتُ بأن أفعلَ كذا، معناه: أفعله أوّل كلّ شيء، ومنه الإيثار.
2- ذكر الشيء، يقال: «أثرْتُ الحديث أثْراً- من باب قتل- نقلْتُه، والأَثَر اسم منه، وحديث مأثور، أي منقول» [2].
وفي اللسان: «حديث مأثور، أي يُخبِر الناسُ به بعضهم بعضاً، أي ينقله خلف عن سلف» [3]. وقال الراغب: «أثرت العلم:
رويته، وآثُره أثْراً وأثارة واثرة، وأصله:
تتبّعت أثره» [4].
3- رسم الشيء الباقي، قال الخليل:
«والأثر بقيّة ما ترى من كلّ شيء وما لا يرى بعد ما يُبقي عُلقةً» [5]. «وأثر الدار: بقيّتها. والجمع: آثار، مثل سبَب وأسباب» [6]. «والأَثارة: البقيّة من الشيء، والجمع: أثارات» [7]. «وأثّرت فيه تأثيراً جعلت فيه أثَراً وعلامة» [8].
ض
اصطلاحاً:
1-
وقد ورد عنوان (الأثَر) على لسان الفقهاء بمعنى المنقول، لكن لا مطلقاً بل مرادهم خصوص ما نُقل عن النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم والأئمّة المعصومين عليهم السلام.
2-
كما أنّهم استعملوا عنوان (الأثر) بمعنى بقيّة الشيء، وفي بعض الموارد تصدّوا لبيان معناه، ففي بحث الطهارة كالاستنجاء اصطلح جماعة من الأصحاب [9] تبعاً للشيخ [10] على ما يبقى في المحلّ بعد إزالة عين النجاسة بالأثر. [1] معجم مقاييس اللغة 1: 53. [2] المصباح المنير: 4. [3] لسان العرب 1: 69. [4] المفردات: 62. [5] العين 8: 236. [6] المصباح المنير: 4. [7] معجم مقاييس اللغة 1: 55. [8] المصباح المنير: 4. [9] الوسيلة: 47. وانظر: السرائر 1: 97. الدروس 1: 89. [10] المبسوط 1: 16.