الموسوعة الفقهية - موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي

اسم الکتاب : الموسوعة الفقهية المؤلف : موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي الجزء : 3 صفحة : 173

2- كراهة قراءة القرآن لغير المتّزر:
ورد عن أمير المؤمنين عليه السلام أنّه كان ينهى عن قراءة القرآن في الحمّام، فسأل بعض الأصحاب الأئمة عليهم السلام عن ذلك، فقيّده بصورة التعرّي وعدم الاتّزار.
ففي صحيحة محمّد بن مسلم قال:
سألت أبا جعفر عليه السلام كان أمير المؤمنين عليه السلام ينهى عن قراءة القرآن في الحمّام؟ فقال: «لا، إنّما نهى أن يقرأ الرجل وهو عريان، فأمّا إذا كان عليه إزار فلا بأس» [1].
وبموجبه أفتى بعض الفقهاء.
قال الشهيد الأوّل: «ولا بأس بالقراءة للمؤتزر بلا ترديد صوت، وخُصّ نهي علي عليه السلام بالعريان» [2].
وللتفصيل يراجع مصطلح (قراءة).
3- استحباب وضع شي‌ء على الكتفين للمصلّي مؤتزراً:
يستحبّ لمن صلّى مؤتزراً بغير قميص أن يلقي على كتفيه شيئاً ولو كالخيط.
صرّح بذلك كثير من فقهائنا.
قال الشيخ المفيد: «وللرجل أن يصلّي بغير قميص إذا كان عليه مئزر أو سراويل، وإزار يأتزر ببعضه ويلقي بعضه على كتفيه» [3].
وقال الشيخ الطوسي: «وأمّا الرجل فالذي يجب عليه ستر العورتين، والفضل في ستر ما بين السرّة إلى الركبتين، وأن يطرح على كتفه شيئاً» [4].
وقال‌ سلّار: «والذكر يجوز أن يصلّي مؤتزراً بما يستر عورتيه وهما قُبُلُه ودُبُرُه، ويستحبّ له أن يترك على كتفيه شيئاً ولو كالخيط» [5].
وقال المحقّق الهمداني: «لو اتّزر به [/ بالثوب‌] مما دون ذلك أو صلّى في سراويل فالأولى أن يجعل على عاتقه شيئاً ولو حبلًا يرتدي به كما دلّت عليه المستفيضة» [6].
ويحتمل أن يكون الحكم بالاستحباب‌

[1] الوسائل 2: 47، ب 15 من آداب الحمام، ح 1.
[2] الذكرى 1: 151.
[3] أحكام النساء (سلسلة مؤلفات المفيد): 28.
[4] الخلاف 1: 393، م 144.
[5] المراسم: 64.
[6] مصباح الفقيه 10: 406.

اسم الکتاب : الموسوعة الفقهية المؤلف : موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي الجزء : 3 صفحة : 173

صيغة PDF

شهادة

الفهرست