الجزء الثامن عشر
انتقاض
(انظر: نقض)
انتقال
أوّلًا- التعريف
: لغةً:
الانتقال: مصدر انتقل، ونَقْل الشيء:
تحويله من موضع إلى موضع [1]، ونَقَله ينقله نقلًا: حوّله من موضع إلى موضع فانتقل [2].
اصطلاحاً:
استعمل الفقهاء الانتقال في أكثر من معنى، منها: التحوّل الحسّي، والتحوّل المعنوي، والتحوّل في الأحكام، والتحوّل في حالات الشخص من حالة إلى اخرى، والتحوّل في النيّة في العبادات، والتحوّل في الملكيّة، والتحوّل في الاستحقاق من شخص إلى شخص آخر، وسنتعرّض إلى ذلك كلّه إجمالًا فيما يأتي.
ثانياً- الألفاظ ذات الصلة:
الزوال:
وهو- لغة- مصدر زال، وهي الحركة والذهاب والاستحالة والاضمحلال، يقال: زال الشيء من مكانه يزول زوالًا، وأزاله غيره، وزوال الشيء عن مكانه: تحرّكه، وأزاله غيره، أي حرّكه [3].
والفرق بين الانتقال والزوال أنّ الانتقال يكون في الجهات كلّها، والزوال يكون في بعض الجهات دون بعض، فلا يقال: زال من سفل إلى علو، بل يقال: انتقل من سفل إلى علو.
وقد يعبّر عن العدم بالزوال، كما في قولنا: زالت علّة زيد.
والانتقال يقتضي منتقلًا إليه، والشاهد
[1] الصحاح 5: 1833. [2] تاج العروس 8: 143. [3] انظر: الصحاح 4: 1720. تاج العروس 7: 362.