الموسوعة الفقهية - موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي

اسم الکتاب : الموسوعة الفقهية المؤلف : موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي الجزء : 13 صفحة : 415

إضطباع‌ أوّلًا- التعريف:
الاضطباع لغة: من الضبع وهو العضد، أو الإبط، أو ما بين الإبط إلى نصف العضد من أعلاه، أو وسط العضد [1].
والاضطباع أن يدخل الرداء من تحت إبطه الأيمن، ويردّ طرفه على يساره، ويبدي منكبه الأيمن، ويغطّي الأيسر؛ سمّي به لإبداء أحد الضبعين [2] .
وقد استعمله الفقهاء في نفس المعنى اللغوي.
ثانياً- الألفاظ ذات الصلة:
1- الإسدال:
وهو في اللغة: إرخاء الثوب وإرساله من غير ضمّ جانبيه بين يديه [3]. فالفرق بينه وبين الاضطباع أنّه لا يردّ طرفيه على أحد المنكبين.
2- اشتمال الصمّاء:
في اللغة: اشتمل بالثوب، إذا أداره على جسده كلّه حتى لا تخرج منه يده، واشتمل عليه الأمر:
أحاط به، والشملة الصمّاء: التي ليس تحتها قميص ولا سراويل.
قال أبو عبيد: اشتمال الصمّاء هو أن يشتمل بالثوب حتى يجلّل به جسده، ولا يرفع منه جانباً، فيكون فيه فرجة تخرج منها يده، وهو التلفّع [4].
والفرق بينه وبين الاضطباع أنّ في الاضطباع إظهاراً لبعض الجسد كالمنكب الأيمن، أمّا اشتمال الصمّاء فهو تغطية كاملة للجسد حتى لا يبدو منه شي‌ء.
ثالثاً- الحكم الإجمالي ومواطن البحث‌ : الاضطباع في الطواف:
ذهب بعض الفقهاء إلى استحباب الاضطباع في الطواف [5]. قال الشيخ الطوسي- ضمن عدّ مستحبّات الطواف-:
«وقد روي: أنّه يدخل إزاره تحت منكبه‌

[1] انظر: لسان العرب 8: 216.
[2] النهاية (ابن الأثير) 3: 73. لسان العرب 8: 16. المصباح المنير: 358. القاموس المحيط 3: 77.
[3] لسان العرب 6: 218. المصباح المنير: 271.
[4] نقله عنه في لسان العرب 7: 413.
[5] الجامع للشرائع: 201. التحرير 1: 584. المنتهى 10: 350.

اسم الکتاب : الموسوعة الفقهية المؤلف : موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي الجزء : 13 صفحة : 415

صيغة PDF

شهادة

الفهرست