الموسوعة الفقهية - موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي

اسم الکتاب : الموسوعة الفقهية المؤلف : موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي الجزء : 12 صفحة : 155

المنكب الأيمن وموافقة هذه العلامة لقوله عليه السلام: «اجعله على يمينك» [1]؛ لأنّا إذا قلنا: إنّ المنكب مجمع عظم العضد والكتف- كما ذكره بعض اللغويّين [2] وجملة من الفقهاء [3]- لم يكن هناك انحراف، فمن وقف في محراب الكوفة كان الجدي على منكبه الأيمن بهذا المعنى» .
وبذلك يتضح الجواب عمّا قيل من أنّ محراب مسجد الكوفة يخالف العلامات التي ذكرها الفقهاء لأهل العراق [5]، حيث ذكر المجلسي بأنّ قبلة مسجد الكوفة متيامنة وبقيّة المساجد تابعة لها، وقد منعت التقيّة من التصريح بعدم صحّة محرابها، فورد الأمر [6] بالتياسر لأهل العراق بدلًا من التصريح بخطئها [7]، فإنّه بعد أن اتضح مطابقة المسجد لعلامات القبلة لم يبق مجال لهذا الكلام.
3- محراب مسجد البصرة: حيث صرّح المقدّس الأردبيلي بأنّه من محاريب المعصوم عليه السلام، ناقلًا عليه التواتر [8]، وذكر الشهيد أنّه ربّما يقال بأنّ هذا المسجد لا يختلف من هذه الناحية عن مسجد الكوفة؛ لأنّ أمير المؤمنين عليه السلام كان قد صلّى فيه أيضاً، فكما لا اجتهاد في مسجد الكوفة فكذا في مسجد البصرة، ثمّ عقّبه بقوله: «وهو قويّ» [9].
لكن هناك من شكّك في ثبوت التواتر على أنّه من محراب المعصوم عليه السلام [10]، وقد قيل: إنّ عقبة بن غزوان هو الذي نصب محرابه، فيجوز الاجتهاد فيه كما يجوز في سائر الأماكن الاخرى [11].
4- محراب مسجد المدائن، حيث نقل المقدّس الأردبيلي أيضاً التواتر على أنّه من محاريب المعصوم عليه السلام [12]، واستشكل المحقّق النجفي في ثبوت هذا التواتر [13].
وقد ذكر الشهيد أنّ مسجد المدائن صلّى فيه الإمام الحسن عليه السلام فلا يصحّ فيه الاجتهاد [14].
5- محراب مسجد سرّ من رأى: فإنّه قال في الذكرى: «وبمشهد سرّ من رأى- صلوات اللَّه على مشرّفيه- مسجد منسوب إلى الإمام الهادي عليه السلام فلا اجتهاد في قبلته أيضاً إن كانت مضبوطة» [15]، إلّاأنّه لم يشتهر أنّه عليه السلام كان قد صلّى فيه [16].

[1] الوسائل 4: 306، ب 5 من القبلة، ح 2.
[2] الصحاح 1: 228. القاموس المحيط 1: 299.
[3] المقاصد العلية: 195. المدارك 3: 128. الرياض 3: 122.
[4] مفتاح الكرامة 2: 87.
[5] انظر: زبدة البيان: 67، 68. مفتاح الكرامة 2: 86. جواهر الكلام 7: 385.
[6] والمراد بورود الأمر بها خبران: أحدهما: مرفوع علي ابن محمّد قال: قيل لأبي عبد اللَّه عليه السلام: لِمَ صار الرجل ينحرف في الصلاة إلى اليسار؟ فقال: «لأنّ للكعبة ستّة حدود، أربعة منها على يسارك، واثنان منها على يمينك، فمن أجل ذلك وقع التحريف على اليسار». والآخر: خبر مفضل بن عمر. الوسائل 4: 305، ب 4 من القبلة، ح 1، 2. وانظر: مفتاح الكرامة 2: 87.
[7] انظر: البحار 84: 77. مفتاح الكرامة 2: 86.
[8] مجمع الفائدة 2: 66.
[9] الذكرى 3: 167.
[10] جواهر الكلام 7: 385.
[11] نهاية الإحكام 1: 394. وانظر: الذكرى 3: 167، وفيه: (عتبة) بدل (عقبة).
[12] مجمع الفائدة 2: 66.
[13] جواهر الكلام 7: 385.
[14] الذكرى 3: 167.
[15] الذكرى 3: 167.
[16] مفتاح الكرامة 2: 87.

اسم الکتاب : الموسوعة الفقهية المؤلف : موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي الجزء : 12 صفحة : 155

صيغة PDF

شهادة

الفهرست