الموسوعة الفقهية - موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي

اسم الکتاب : الموسوعة الفقهية المؤلف : موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي الجزء : 9 صفحة : 493

فترسل عرضاً [1]، وقد عبّر بعضهم بالإنزال بدل الإرسال [2]).
وفي الروايات التعبير عن هذه الكيفية بالسلّ، كقول الصادق عليه السلام: «إذا أدخلت الميت القبر إن كان رجلًا يسلّ سلًاّ، والمرأة تؤخذ عرضاً، فإنّه أستر» [3]).
ونحوه غيره [4]).
(انظر: دفن)
3- إرسال الطعام إلى أهل الميت:
ذكر الفقهاء في أحكام الأموات أنّ من مستحبّات ما بعد الدفن إرسال الطعام إلى أهل الميت ثلاثة أيّام [5] إعانة لهم وجبراً لقلوبهم [6]؛ لورود بعض الروايات بذلك، كأمر النبي صلى الله عليه وآله وسلم فاطمة عليها السلام أن تأتي أسماء بنت عميس عند قتل جعفر بن أبي طالب وأن تصنع لهم طعاماً ثلاثة أيّام [7]).
وغيره [8]).
وهذا الحكم ممّا ادّعي عليه الإجماع [9]).
4- وجوب إرسال الهدي على المحصور:
المحصور هو المحرم الذي يمنعه المرض عن إتمام الحج، كما أنّ المصدود هو الذي يمنعه العدوّ عن ذلك، كما هو المشهور والمعروف في تعريفهما.
وقد ذكر الفقهاء أنّ حكمهما الإحلال بذبح الهدي. إلّا أنّ المصدود يتحلّل بذبح الهدي أو نحره في محلّ الصدّ وإن كان خارج مكّة، ولا يجب عليه إرسال الهدي إلى محلّه.
وأمّا المحصور فعليه أن يرسل ما ساقه إن كان قد ساق، ولو لم يسق بعث هدياً أو ثمنه، ولا يحلّ حتى يبلغ الهدي محلّه وهو منى إن كان حاجّاً، ومكّة إن كان معتمراً [10]).

[1] جواهر الكلام 4: 283.
[2] الغنية: 105. مستند الشيعة 3: 295.
[3] الوسائل 3: 204، ب 38 من الدفن، ح 1.
[4] الوسائل 3: 204، ب 38 من الدفن، ح 2.
[5] مستند الشيعة 3: 314. العروة الوثقى 2: 124. تحرير الوسيلة 1: 86.
[6] جامع المقاصد 1: 446.
[7] الوسائل 3: 236، ب 67 من الدفن، ح 1.
[8] انظر: الوسائل 3: 235، ب 67 من الدفن.
[9] جامع المقاصد 1: 446.
[10] جواهر الكلام 20: 116- 117، 142. المعتمد في شرح المناسك 5: 422- 423، 449.

اسم الکتاب : الموسوعة الفقهية المؤلف : موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي الجزء : 9 صفحة : 493

صيغة PDF

شهادة

الفهرست