الموسوعة الفقهية - موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي

اسم الکتاب : الموسوعة الفقهية المؤلف : موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي الجزء : 7 صفحة : 11

الحالة الأوّلية إلى الحالة الثانويّة، كما يأتي.
ومن هنا قال الأردبيلي: «الإحسان إلى الغير وهو التفضّل، ولفظ إحسان جامع لكلّ خير، والأغلب استعماله في التبرّع، ويحتمل في العبادات، كما قيل: إنّه إحسان في الطاعات، وهو إمّا بحسب الكمّية فبفعل النوافل، والكيفيّة كما قال صلى الله عليه وآله وسلم:
«الإحسان أن تعبد اللَّه كأنّك تراه، فإن لم تكن تراه فإنّه يراك»» [1]).
ثانياً- الألفاظ ذات الصلة:
1- الإنعام:
هو إيصال الإحسان إلى الغير، ولا يقال إلّا إذا كان الموصل إليه من جنس الناطقين، فإنّه لا يقال: أنعم فلان على فرسه [2]). وأيضاً لا يكون إلّا من المنعم على غيره؛ لأنّه متضمّن بالشكر الذي يجب وجوب الدين، ويفترق الإحسان عنه؛ فإنّه يجوز إحسان الإنسان إلى‌ نفسه [3]).
2- الإكرام:
أن يُوصَل إلى الإنسان إكرام، أي نفع لا يلحقه فيه غضاضة، أو أن يجعل ما يوصَل إليه شيئاً كريماً، أي شريفاً [4]).
3- الجود:
بذل المقتنيات مالًا كان أو علماً [5]). وقيل: هو الإكثار من فعل الإحسان إلى الغير [6]).
4- التفضّل:
هو نفع الغير على جهة الإحسان [7]).
5- الرحمة:
الرقّة الداعية إلى الإحسان إلى الغير، ويقال لنفس تلك المنفعة الحسنة الواصلة إلى المحتاج مع قصد الإحسان إليه: رحمة [8]).
6- النعمة:
المنفعة الواصلة إلى الغير على جهة الإحسان [9]).
7- البرّ:
الصلة والخير والاتّساع في الإحسان [10]).
ثالثاً- مشروعية الإحسان:
مشروعية الإحسان ثابتة بالعقل والكتاب والسنة.
أمّا العقل، فإنّه يدرك حسن الإحسان؛ لأنّ الإحسان يتضمّن المعاني الثلاثة التي ذكروها للحسن العقلي، وهي:

[1] زبدة البيان: 322.
[2] المفردات: 815.
[3] معجم الفروق اللغويّة: 81.
[4] المفردات: 707.
[5] المفردات: 211.
[6] رسائل الشريف المرتضى 2: 267.
[7] رسائل الشريف المرتضى 2: 266.
[8] رسائل الشريف المرتضى 2: 266.
[9] الروضة 1: 10.
[10] القاموس المحيط 1: 695.

اسم الکتاب : الموسوعة الفقهية المؤلف : موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي الجزء : 7 صفحة : 11

صيغة PDF

شهادة

الفهرست