[3] هذا هو المعتمد في
مثل هذا التعبير، كما جاء في الطبريّ (6: 22) بل ذهب المبرد إلى أن «لو لا» لا
يليها من المضمرات إلّا المنفصل المرفوع، و احتج بأنّه لم يأت في القرآن غير ذلك.
و في قول اللّه: لَوْ لا أَنْتُمْ لَكُنَّا مُؤْمِنِينَ انظر الخزانة
(2:
430- 433) و شرح الرضى
للكافية (2: 18- 19). و جاء في ح (1: 504):
«لو لاها» و في جواز
هذا الوجه- و هو إيلاؤها الضمير المشترك بين النصب و الجر- خلاف، و ممّا سمع منه
قوله: