يَعْرِفْهُ فَدَنَا مِنْهُ وَ قَالَ لَهُ: جَزَاكَ اللَّهُ مُنْذُ الْيَوْمِ عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ع وَ جَمَاعَةِ الْمُسْلِمِينَ خَيْراً فَعَرَفَهُ الْأَشْتَرُ فَقَالَ: يَا ابْنَ جُمْهَانَ أَ مِثْلُكَ يَتَخَلَّفُ الْيَوْمَ عَنْ مِثْلِ مَوْطِنِي هَذَا الَّذِي أَنَا فِيهِ فَتَأَمَّلَهُ ابْنُ جُمْهَانَ فَعَرَفَهُ وَ كَانَ الْأَشْتَرُ مِنْ أَعْظَمِ الرِّجَالِ وَ أَطْوَلِهِ‌[1] إِلَّا أَنَّ فِي لَحْمِهِ خِفَّةً قَلِيلَةً قَالَ: جُعِلْتُ فِدَاكَ لَا وَ اللَّهِ مَا عَلِمْتُ مَكَانَكَ حَتَّى السَّاعَةِ وَ لَا أُفَارِقُكَ حَتَّى أَمُوتَ قَالَ وَ رَآهُ‌[2] مُنْقِذٌ وَ حِمْيَرٌ ابْنَا قَيْسٍ النَّاعِطِيَّانِ‌[3] فَقَالَ مُنْقِذٌ لِحِمْيَرٍ مَا فِي الْعَرَبِ رَجُلٌ مِثْلُ هَذَا إِنْ كَانَ مَا أَرَى مِنْ قِتَالِهِ عَلَى نِيَّتِهِ فَقَالَ لَهُ حِمْيَرٌ: وَ هَلِ النِّيَّةُ إِلَّا مَا تَرَى قَالَ: إِنِّي أَخَافُ أَنْ يَكُونَ يُحَاوِلُ مُلْكاً.

نَصْرٌ عَنْ عُمَرَ[4] عَنْ فُضَيْلِ بْنِ خَدِيجٍ عَنْ مَوْلَى الْأَشْتَرِ قَالَ: لَمَّا اجْتَمَعَ إِلَى الْأَشْتَرِ عُظْمُ مَنْ كَانَ انْهَزَمَ مِنَ الْمَيْمَنَةِ حَرَّضَهُمْ فَقَالَ لَهُمْ: عَضُّوا عَلَى النَّوَاجِذِ مِنَ الْأَضْرَاسِ وَ اسْتَقْبِلُوا الْقَوْمَ بِهَامِكُمْ فَإِنَّ الْفِرَارَ مِنَ الزَّحْفِ فِيهِ سَلْبُ الْعِزِّ وَ الْغَلَبَةُ عَلَى الْفَيْ‌ءِ وَ ذُلُّ الْمَحْيَا وَ الْمَمَاتِ وَ عَارُ الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ[5] ثُمَّ حَمَلَ عَلَيْهِمْ حَتَّى كَشَفَهُمْ فَأَلْحَقَهُمْ بِصُفُوفِ مُعَاوِيَةَ[6] بَيْنَ صَلَاةِ الْعَصْرِ وَ الْمَغْرِبِ.

نَصْرٌ عَنْ عُمَرَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ‌ أَنَّ عَمْرَو بْنَ حَمِيَّةَ الْكَلْبِيَّ خَرَجَ يَوْمَ صِفِّينَ وَ هُوَ مَعَ مُعَاوِيَةَ يَدْعُو لِلْبِرَازِ.

[1] في الأصل و ح:« و أطولهم» و أثبت ما في الطبريّ. و انظر التنبيه السادس من ص 241.

[2] في الأصل:« و رأى» و في ح:« رأى الأشتر يومئذ منقذا و حميرا ابنا قيس» تحريف، صوابه من الطبريّ.

[3] بنو ناعط: قبيلة في اليمن. انظر الاشتقاق 251. و في الأصل:« البعطبان» ح( 1: 488):« اليقظيان» و الأشبه ما أثبت من الطبريّ.

[4] ح:« عمرو».

[5] الخطبة في تاريخ الطبريّ( 6: 12) مسهبة.

[6] ح:« بمضارب معاوية».