فقال : طلب الحديث قبلنا وبعدنا.

قال : وسئل أبو زرعة عن أبي زهير ، فقال : صدوق.

قال : وحدثني جعفر بن محمد بن حماد العطار قال : سمعت أبا جعفر محمد بن مهران الجمال وسئل عن عبد الرّحمن بن مغراء فقال : ذاك صاحب سمر [١].

أنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو القاسم بن مسعدة ، أنا عبد الرّحمن بن محمّد الفارسي ، أنا أبو أحمد بن عدي [٢] ، نا ابن أبي عصمة ـ يعني عبد الوهاب ـ ومحمّد بن خلف قالا : نا محمّد بن يونس ، قال : سمعت علي بن عبد الله يقول :

عبد الرّحمن بن مغراء أبو زهير ، ليس بشيء ، كان يروي عن الأعمش ستمائة حديث ، تركناه لم يكن بذاك.

قال ابن عدي : وهذا الذي قاله علي بن المديني هو كما قال ، إنّما أنكرت على أبي [٣] زهير هذا أحاديث يرويها عن الأعمش لا يتابعونه [٤] الثقات عليها ، وله عن غير الأعمش غرائب ، وهو من جملة الضعفاء الذين يكتب حديثهم.

٣٩٧٠ ـ عبد الرّحمن بن ملّ [٥] ـ ويقال : ابن ملي ـ بن عمرو بن عدي

ابن وهب بن ربيعة بن سعد بن جذيمة [٦] بن كعب

ابن رفاعة بن مالك بن نهد بن زيد بن ليث بن سود

ابن أسلم بن الحاف بن قضاعة بن مالك بن حمير

أبو عثمان النّهدي [٧]

من أكابر التابعين.

[١] تهذيب الكمال ١١ / ٣٨١.

[٢] الكامل لابن عدي ٤ / ٢٨٩.

[٣] بالأصل : «أبي بن زهير» والصواب بحذف «بن» عن م والكامل لابن عدي.

[٤] كذا بالأصل وم ، وفي الكامل لابن عدي : يتابعه.

[٥] ملّ : حكي في ميم مل الحركات الثلاث (قاله ابن حجر في تهذيب التهذيب).

[٦] زيد في تهذيب الكمال : ويقال : خزيمة.

[٧] ترجمته وأخباره في تهذيب الكمال ١١ / ٣٨٣ وتهذيب التهذيب ٣ / ٤٢٣ وتاريخ بغداد ١٠ / ٢٠٢ وأسد الغابة ٣ / ٣٩٣ والإصابة ٣ / ٩٨ وتذكرة الحفاظ ١ / ٦١ والبداية والنهاية (بتحقيقنا : راجع فهارس الجزء التاسع) سير أعلام النبلاء ٤ / ١٧٥ والوافي بالوفيات ١٨ / ٢٨١ والعبر ١ / ١١٩ وشذرات الذهب ١ / ١١٨ وتاريخ الإسلام (حوادث سنة ٨١ ـ ١٠٠) ص ٥٣٥ وانظر بحاشيته أسماء مصادر أخرى ترجمته.