أولًا: استناداً إلى بعض الكتب الفقهية ذُكر أن الشمس في يومَي 4 من شهر خرداد [25 أيار] و 26 من شهر تير [17 تموز] تكون عمودية على الكعبة، و حينئذ هل يمكن تشخيص جهة القبلة من خلال نصب شاخص في الوقت الذي يرفع فيه أذان مكة؟ و ما هو الأصلح إذا اختلفت جهة القبلة في محاريب المساجد عن جهة ظل الشاخص؟

ثانياً: هل يصح الاعتماد على بوصلة القبلة؟

ج:

يصح الاعتماد على الشاخص أو بوصلة القبلة إذا حصل منه الاطمئنان للمكلَّف بجهة القبلة، و يجب العمل على طبقه، و إلا فلا إشكال في الاعتماد على محاريب المساجد، أو قبور المسلمين لتحديد جهة القبلة.

س 365:

هل تصح الصلاة إلى أي جهة في حال مانعية شدة المعركة في الحرب من تحديد جهة القبلة؟

ج:

إذا لم يحصل له الظن بجهة معينة و كان الوقت واسعاً فيجب على الأحوط أن يصلي إلى أربع جهات، و أما إذا لم يتسع الوقت لذلك فيصلي إلى الجهات المحتملة بقدر ما يتسع له الوقت.

س 366:

لو عُلمت النقطة المقابلة للكعبة المشرفة في الجهة الأخرى من الكرة الأرضية التي لو مرَّ خط مستقيم من وسط أرض الكعبة مخترقاً تخوم الأرض ماراً بمركز الأرض لخرج من الناحية الأخرى من هذه النقطة، فكيف يكون استقبال القبلة فيها؟

ج:

المدار في الاستقبال الواجب هو الاتجاه نحو البيت العتيق من سطح الكرة الأرضية، بأن يتجه من على سطح الأرض إلى الكعبة المبنية على وجه الأرض في مكة المكرَّمة، و عليه فلو وقف في نقطة من الأرض و كانت الخطوط الخارجة من مكانه المارّة على سطح الأرض الكروية إلى الكعبة متساوية في المسافة فهو بالخيار من الاستقبال من أي جانب شاء، و أما لو كانت المسافة من بعض الجوانب أقل و أقصر بمقدار يختلف معه صدق الاتجاه عرفاً وجب عليه اختيار الجانب الأقصر.

س 367:

إذا كان الإنسان في ظروف يجهل فيها جهة القبلة تماماً و لم يحصل له الظن بجهة معينة أيضاً فما هو تكليفه؟ و إلى أي جهة يصلي؟

ج:

في مفروض السؤال يجب على الأحوط أن يصلي إلى أربع جهات، فإن لم يسع الوقت لذلك فيصلي بالمقدار الذي يسع له الوقت.

س 368:

كيف يتم تشخيص جهة القبلة؟ و كيف تتم الصلاة في القطبين الشمالي و الجنوبي؟

ج:

المدار في تعيين جهة القبلة في القطبين هو تحديد أقصر خط على سطح الأرض من مكان المصلي المارّ على سطح الأرض إلى الكعبة ثم استقبال ذلك الخط بعد تعيينه.