بذلك العمل اليومي، بلا فرق في ذلك بين أن تكون عودتك إلى محل عملك قبل الظهر أو بعده.

س 666:

إنني من أهالي" أصفهان"، و منذ مدة اعمل في جامعة تقع في مدينة" شاهين شهر" التابعة لأصفهان، و المسافة من حد الترخص لمدينة" أصفهان" إلى مدخل" شاهين شهر" أقل من مسافة السفر (حوالي 20 كلم)، و لكن المسافة إلى الجامعة التي تقع في أطراف المدينة أكثر من مسافة السفر (حوالي 25 كلم)، فبالنظر إلى أن الجامعة تقع في" شاهين شهر" و طريقي يمر من وسط المدينة، إلّا أن مقصدي الأصلي هو الجامعة، فهل أُعَدّ مسافراً أم لا؟

ج:

إذا كانت المسافة بين المدينتين أقل من أربعة فراسخ شرعية فلا يترتب حكم السفر.

س 667:

إنني أسافر كل أسبوع إلى مدينة" قم" من أجل زيارة مرقد السيدة المعصومة 3 و القيام بأعمال مسجد" جمكران"، فهل أصلّي في هذا السفر تماماً أم قصراً؟

ج:

حكمك في مثل هذا السفر حكم سائر المسافرين في وجوب القصر.

س 668:

مسقط رأسي مدينة" كاشمر" و منذ سنة 1345 (ه‌، ش) حتى 1369 كنت ساكناً في" طهران"، و منذ ثلاث سنوات جئت مع عائلتي إلى ميناء" بندر عباس" في مهمة إدارية، و بعد مدة أقل من عام سوف أعود إلى وطني" طهران"، مع الالتفات إلى إنني في المدة التي كنت خلالها موجوداً في ميناء" بندر عباس" كان من الممكن أن أذهب في أية لحظة في مهمة إلى المدن التابعة للميناء و أبقى مدة هناك، و لا يمكنني التكهن بوقت المهمة الإدارية التي ستوكل إليّ، فأرجو أن تبيّنوا لي أولًا حكمي في خصوص الصلاة و الصيام؟، ثانياً: مع الأخذ بعين الاعتبار إلى إنني في أغلب الأحيان أو في بعض أشهر السنة أكون في مهمة لعدة أيام، فهل أُعَدّ كثير السفر أو لا؟، ثالثاً: بيان الحكم الشرعي لزوجتي في خصوص صلاتها و صومها، علماً أنها ربّة بيت و متولّدة في" طهران" و قد جاءت إلى ميناء" بندر عباس" و سكنت معي‌

ج:

حكم صلاتك و صيامك في محل مهمتك الفعلية الذي ليس وطناً لك هو حكم صلاة و صوم المسافر في قصر الصلاة و عدم صحة الصوم، إلّا أن تنوي إقامة العشرة هناك، أو تكون تسافر مكرراً من محل مهمتك إلى المسافة الشرعية خلال كل عشرة أيام مرة واحدة على الأقل لأجل العمل المرتبط بمهمتك؛ و أما زوجتك التي رافقتك إلى محل عملك فإن نوت إقامة العشرة هناك تصلّي تماماً و تصوم، و إلّا فعليها قصر الصلاة، و لا يصح منها الصوم هناك.

س 669:

شخص قصد الإقامة عشرة أيام، إما لعلمه بأنه يبقى عشرة أيام أو لعزمه على ذلك، ثم بدا له السفر‌